Кроме того, о. Николай Брянцев, являясь законоучителем Александровского технического железнодорожного училища, проводил занятия с законоучителями всех учебных заведений Ельца. Он избирался председателем исполнительного совета Елецких пастырских собраний, активно участвовал в работе Елецкого отделения Орловского церковного историко-археологического общества. [23]
Авторитет протоиерея Николая Васильевича Брянцева среди духовенства и мирян Ельца и всей Орловской губернии нисколько не поколебался и лишь усилился в грозные революционные времена. Он активно участвовал в работе Орловского епархиального съезда духовенства и мирян в мае 1917 г. и даже был избран на нём первым товарищем председателя съезда. В этом качестве о. Николай неоднократно вёл его заседания, рассматривавшие и обсуждавшие в это смутное время пути дальнейшего развития церковной жизни в Орловской губернии.
На съезде не раз звучали призывы к удалению из Ельца епископа Павла (Вильковского) за противодействие «начавшемуся переустройству церковно-общественной жизни» и даже упразднению самого викариатства в Ельце. На это о. Николаем была подготовлена телеграмма от духовенства и мирян Ельца в адрес делегатов съезда в защиту как епископа Павла, так и самого института викарных епископов в Ельце. [24]
В результате протоиерей Николай Васильевич Брянцев был избран от Елецкого уезда в качестве делегата на Всероссийский съезд духовенства и мирян. Позже он стал участником Всероссийского поместного собора 1917-1918 гг.
После Октябрьской революции 1917 г. популярность о. Николая среди простого народа не давала покоя новой власти, которая старалась любыми способами оскорбить и ущемить в правах священника. 6 июня 1918 г. к нему отправили пять вооруженных красноармейцев с целью отнять пролётку с лошадью и другое имущество. Услышав об этом, к дому о. Николая сбежались многие жители Аргамачьей слободы, недвусмысленно дававшие понять солдатам, что лучше им уйти подобру-поздорову. В ответ красноармейцы, угрожая оружием, начали грабёж. Тогда ударил набат, на звуки которого сбежалось ещё больше людей, и началось настоящее побоище. Трое солдат были убиты, но рискуя своей жизнью и жизнью своих семей, аргамаченцы защитили любимого пастыря.
После этого прибыл карательный отряд ВЧК. Около Вознесенского собора была установлена пушка и по слободе открыта стрельба из орудия. После подавления волнений показательно были расстреляны двое мещан Аргамачьей слободы — Плотников и Федорин, третьему — Иконникову — удалось бежать. С помощью прихожан удалось скрыться и семье о. Николая Брянцева, которого через несколько лет видели на станции Бахмач на Украине, а позже в Киеве. О дальнейшей судьбе священника пока ничего не известно. [25]
В 1922 г. из храма Рождества Богородицы была изъята серебряная утварь общим весом 19 фунтов 40 золотников. [26] А в 1923 г. в Елецкий музей из аргамаченской церкви поступили скульптура XVIII в. «Христос в темнице», Евангелие петровских времён и две иконы XVIII столетия. [27]
В 1920-е гг. диаконом в аргамаченском храме служил Андрей Сергеевич Мигунов, родившийся в слободе в 1903 г. Талантливый регент и вокалист, он сумел организовать из своих прихожан замечательный хор, хорошо известный в городе. После закрытия в первой половине 1930-х гг. церкви Рождества Богородицы в Аргамачьей слободе он перешёл в Вознесенский собор, где был арестован в 1937 г. по обвинению в антисоветской контрреволюционной деятельности и осуждён в октябре т. г. на 10 лет лагерей. [28]
Согласно документам 1962 г., в это время здание церкви в Аргамачьей слободе пустовало. [29] Кровля на колокольне и трапезной отсутствовала полностью, на храмовой части — частично.
В 1993 г. Рождество-Богородицкая церковь была возвращена верующим. Официальная передача храма Русской Православной Церкви состоялась по постановлению главы администрации Липецкой области № 41 от 20 января 1997 г. Тогда же была заменена кровля, отреставрирована местами кирпичная кладка, установлены на куполах кресты, обновлён главный алтарь, освящённый архиерейским чином. С тех пор в храме постоянно проходят богослужения. В 2002 г. установлен новый иконостас. [30] Ежегодно 8 сентября в праздник Елецкой иконы Божией Матери из Вознесенского собора к храму в Аргамачьей слободе устраивается крестный ход, посвященный памятному для ельчан событию многовековой давности и чудесному явлению Божией Матери.
Священно- и церковнослужители храма Рождества Пресвятой Богородицы:
Священники:
Никифоров Иоасаф — уп.1735
Андреев Герасим – 1768-1788
Штинев Стефан Петрович – 1867-1878
Аевитский Андрей — 1882
Леонов Яков Павлович – 1868-1910
Невский Николай – 1883-1888
Тычинин Георгий — 1888-1892
Брянцев Николай Васильевич – 1894-1918
Красовский Иоанн Иоаннович – 1897-1911
Козлов Николай — 1917-1918
Вылуск Александр Владимирович – 2003-2005
Диаконы:
Иона — уп. 1735
Нецветаев Григорий Сергеевич – 1893-1909
Невский Александр — 1900-1902
Зернов Александр С. – 1903
Мигунов А.С. — диакон, 20-е гг. XX в.
Дьячки:
Алексей — уп. 1735
Щёголев Михаил Васильевич — 1787
Псаломщики:
Рязанов Дмитрий – 1903
Флоринский Яков – 1903
Успенский Михаил Павлович – 1911
Высотский Николай – 1915-1916
Виноградов Иван — 1916
Примечания:
1. РГАДА. Ф. 1209. Oп. 1. Кн. 137. Л. 10 об.-11 об.
2. ОЕВ. 1871. № 3. С. 168.
3. ОЕВ. 1871. № 3. С. 168.
4. Воскресенский А. Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). — Елец, 1911. С. 160; Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской епархии. Т. 1. — Орёл, 1905. С. 254.
5. Воскресенский А. Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). — Елец, 1911. С. 160.
6. ГАОО. Ф. 7. Oп. 1. Д. 8.
7. Воскресенский А. Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). — Елец. 1911. С. 155-156; Ридингер Н. Материалы для истории и статистики г. Ельца. — Елец, 1993. С. 106.
8. РГИА. Ф. 779. Oп. 33. Д. 1267. Л. 4.
9. Ридингер Н. Материалы для истории и статистики г. Ельца. Елец, 1993. С. 105-106.
10. Воскресенский А. Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). — Елец, 1999. С. 151-152; История церкви во имя Елецкой Божией Матери в г. Ельце Орловской губернии, сооружаемой в память чудесного избавления России от нашествия Тамерлана. — СПб., 1896. С. 7-9.
11. Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской епархии. Т. 1. — Орёл, 1905. С. 255.
12. Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской епархии. Т. 1. — Орел, 1905. С. 253.
13. Справочная книжка по Орловской епархии на 1903 год. — Орёл, 1903. С. 49.
14. Воскресенский А. Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). — Елец, 1911. С. 160-161.
15. ОЕВ. 1902. С. 641.
16. Голос порядка. 1911. № 423. С. 3.
17. Список церковных школ Орловской епархии, находящихся в ведении орловского епархиального училищного совета к половине 1909 года. — Орёл, 1909. С. 70.
18. Кузьмин Р.Н. «Левоэсеровский мятеж» в Ельце 6 июня 1918 г. Священник Аргамачьей слободы г. Ельца отец Николай Брянцев / В кн.: Записки Липецкого областного краеведческого общества. Вып. 2. Липецк, 1999. С. 155.
19. ГАОО. Ф. 580. Ст. 2. Д. 2869. Л. 1-8.
20. Голос порядка. 1912. № 687.
21. Наше хозяйство. 1911. № 3. С. 13; № 12. С. 14.
22. О деятельности приходских советов в Орловской епархии. — СПб., 1908. С. 81.
23. ОЕВ. 1913. № 19. С. 564.
24. Протоколы Орловского чрезвычайного съезда духовенства и мирян. 10-18 мая 1917 г. — Орёл, 1917. С. 5-6, 13.
25. Кузьмин Р.Н. «Левоэсеровский мятеж» в Ельце 6 июня 1918 г. Священник Аргамачьей слободы г. Ельца отец Николай Брянцев — в кн.: Записки Липецкого областного краеведческого общества. Вып. 2. Липецк, 1999. С. 155-157.
26. ГАЛО. Ф. 143. Oп. 1. Д. 376. Л. 329.
27. ГАЛО. Ф. Р-687. Oп. 1. Д. 118. Л. 126.
28. Доненко Н., прот. Наследники царства. — Симферополь, 2004. С. 195.
29. ГАЛО. Ф. Р-2184. Oп. 1. Д. 11. Л. 6.
30. Доценко А.Н. Святые лики над Ельцом. — Елец. 2006. С. 183.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
