Весной 1657 г. данковские драгуны «Василей Струков с товарищи» поселились у своих пашен под Долгим липягом на р. Дон и, таким образом, основали с. Долгое [1].
В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. в селе Долгом значится «церковь Архангела Михаила… у тое церкви двор попа Данилы, двор дьячков, двор Пономарёв, двор просвирницын. Церковные земли и сенных покосов и рыбных ловель нет. Да в приходе к той церкви семдесят три двора детей боярских, дватцать четыре двора бобыльских и всего сто один двор…» [2]
По храмозданной грамоте, данной Преосвященным Симоном Рязанским 20 мая 1781 г., Архангельская церковь построена заново, а 28 ноября 1782 г. иерей Алексий Григорьев с причтом и прихожанами просили дозволения освятить новый храм «присутствующему в Донковском духовном правлении Андрею Васильеву с выдачею новаго антиминса», так как «прежний имеется древен, потемнел» [3]
В 1857 г. Архангельскую церковь с. Долгое посетил Высокопреосвященный Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский и Зарайский, по итогам проверки объявивший священнику Иоанну Муретову «благословение и признательность с дозволением показывать» в послужном списке за «усердное и исправное прохождение должности благочиннической и постоянное усердие к проповеданию слова Божия» [4]. В другой раз рязанский архипастырь – епископ Алексий (Ржаницын) – побывал в Долгом в 1872 г. [5]
В 1872 г. вместо пришедшей в ветхость деревянной церкви в с. Долгое построен новый деревянный храм прежнего храмонаименования. В штате его с 1873 г. состояли священник и псаломщик. По сведениям на 1888 г., земли под Архангельской церковью и кладбищем 722 кв. сажени, усадебной 1 дес. и пахотной 44 дес., которая отведена за Доном. В приходе насчитывалось 190 дворов, в них 730 мужчин и 750 женщин. Среди них грамотных мужчин 295, женщин 53. Школа при храме действовала с 1865 г. [6]
Построенный в 1872 г. деревянный на каменном цоколе, обшитый тёсом и выкрашенный масляной краской храм с. Долгое существовал до начала XX в. По описанию 1910 г., на церкви две главы, покрыта она железом, выкрашенным зелёной краской, имеет 14 саж. 8 вершк. длины, 4 1/3 саж. 12 верш, ширины и 3 2/3 саж. высоты. Колокольня трёхъярусная, высотой 7 саж. В церкви 14 больших окон и 4 малых. Дверей наружных створчатых – 4. Внутри храм обит холстом и выкрашен масляной краской, не отапливается. Иконостас длиной 11 1/4 арш., высотой 11 арш., оценён в 1000 руб. Храм с колокольней и иконостасом оценён в 5000 руб. Ближайшей к храму постройкой являлось волостное правление, находящееся в 36 саж. к западу [7].
При Архангельском храме находилось также здание церковно-приходской школы – деревянное «на кирпичном фундаменте. Длина постройки 7 1/3 саж., ширина – 4 саж. и высота – 2 саж. Окон в школе 10 штук 21/2 арш. высоты и 1 ¼ арш. ширины, сени тесовые. Школа построена в 1902 г., отапливается русской и голландской печами» [8]. По данным на 1902 г. два светских учителя обучали в школе 79 мальчиков и 26 девочек [9].
В начале XX в. Архангельская церковь уже считалась ветхой, поэтому 7 августа 1907 г. Рязанской духовной консисторией был утверждён строительный комитет по постройке в с. Долгое нового каменного храма [10]. А в следующих 1908 и 1909 гг. прихожанам выдавалась «просительная» книга для сбора средств на постройку церкви [11]. Для построения каменного храма прихожане заказали проект, который 6 апреля 1909 г. Рязанской духовной консисторией был представлен на утверждение в Строительный отдел Рязанского губернского правления. Проект рассмотрен и утверждён 17 апреля того же года. [12] Вскоре началось строительство храма, о завершении которого документов не сохранилось. По воспоминаниям старожилов, строили храм всем селом – жители чем могли помогали в его постройке и даже дети таскали кирпичи к лесам. В 1914 г. председатель комитета по построению нового каменного храма с. Долгое Александр Токарев был награждён серебряной медалью «За усердие» для ношения на груди [13].
По сведениям клировых ведомостей за 1914 г., при церкви состояло усадебной земли с погостом 1 дес. 722 кв. саж., пахотной земли 42 дес. В приходе Архангельской церкви насчитывалось 299 дворов, в которых проживало 940 мужчин и 962 женщины. В том числе и д. Новая с 28 дворами, 73 мужчинами и 59 женщинами. Старостой храма с 1909 г. являлся крестьянин Фёдор Петрович Ершов [14].
К 1917 г. храм вчерне был закончен постройкой, подходила к концу и внутренняя отделка – сделали полы, поставили иконостас. Но освятить храм не успели – грянула революция. И достроенный храм продолжал стоять в центре села, а богослужения ещё почти два десятка лет совершались в ветхой деревянной церкви.
В 1919 г. власти составили опись серебряной утвари Архангельской церкви: «Дарохранительница – 1 ф. 23 зол., потир – 27 зол., дискос – 47 зол., потир – 1 ф., дискос – 54 зол., тарелочка – 18 зол., тарелочка – 18 зол., звездница – 36 зол., ковшик – 24 зол., ковшик – 13 зол, лжица – 13 зол., лжица – 10 зол., звездница – 14 зол., крест – 50 зол., крест – 1 ф. 24 зол. Итого: 7 ф. 7 зол.» [15]
В августе 1932 г. по обвинению в антиколхозной агитации вместе с рядом других жителей села был арестован священник Архангельской церкви Иоанн Иоаннович Голубев, вскоре приговорённый к 5 годам заключения в концлагере [16].
По сведениям старожилов, службы в деревянной Архангельской церкви продолжались до 1935 г., а в следующем году храм стали разбирать на брёвна для постройки школы и сберкассы. Несколько дольше простояло здание каменного храма. Его пытались разбирать на кирпич, но крепкая кладка лишь крошилась на куски. Тогда храм решили взорвать – здание рухнуло, кроме колокольни, которая осталась невредима и сохранилась до настоящего времени. В послевоенное время здание колокольни использовали как водонапорную башню.
Возрождение Архангельской церкви с. Долгое началось в 2001 г., а в 2002-2003 гг. к колокольне было пристроено небольшое здание храма с апсидой и куполом. В 2004 г. в храме на выданном по благословению Преосвященного Никона (Васина), епископа Липецкого и Елецкого антиминсе совершаются богослужения. Наверняка в это время поминается и схимонахиня Антония (Кавешникова, 1904-1998), уроженка с. Долгое – известная православная подвижница второй половины XX столетия. Схимонахиня Антония (Кавешникова) была почитаема духовными чадами как старица. В течение многих лет к ней ежедневно шли верующие, просившие духовного совета, утешения, молитв. В каких-то случаях матушка ответ давала сразу, зачастую даже прежде, чем был задан вопрос; бывало, что воля Божия не сразу открывалась ей, но матушка продолжала молиться о тех, кто ждал её духовной помощи, и Господь давал просимое.
Источником её наставлений была не просто житейская мудрость, но действие Духа Божия: по её ответам бывало понятно, что Господь открывает молитвеннице и прошлое, и будущие, и невысказанные помыслы приходящих к ней. Матушка могла обличить в нераскаянных грехах, причем не только тех, кто стоял перед ней, но и передать предупреждение вроде бы неведомым ей родственникам или знакомым её духовных чад, и попадание этих обличений и предупреждений было безошибочным; матушка воссоединяла рушащиеся семьи и помогала создаваться новым, вымаливала исцеления от бесплодия и от тяжелых болезней, кого-то благословляла и наставляла на путь священнослужения. Множество случаев прозорливости матушки и чудес по её молитвам засвидетельствовал иерей Димитрий Струев. Схимонахиня Антония и после своего отшествия не оставляет духовной помощью тех, кто обращается к ней, поминая её в молитвах.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА
Священники:
Даниил – уп. 1675
Иларионов Лукиллиан – уп. 1734
Григорьев Алексий – 1773-1782
Трофимов Тимофей – 1793-1830
Князевский Иоанн Симеонович – 1830-1842
Муретов Иоанн Васильев – 1842-1863
Муретов Иоанн Иоаннович – 1863-1907
Лавров Алексий Петрович – 1908-1917
Голубев Иоанн Иоаннович – 1931-1932
Антипов Михаил Георгиевич – 2004-2008
Денисов Димитрий Олегович – 2008 – по настоящее время
Диаконы:
Стефанов Василий – 1813-1820
Синицын Стефан Васильевич – 1820-1835
Комиссаров Павел – 1902
Автономов Тимофей Алексеевич – 1913-1917
Дьячки:
Андреев Фёдор – 1813-1820
Смирнов Михаил Фёдорович – 1831-1861
Пономари:
Тимофеев Матвей – 1813-1820
Игумнов Егор Яковлевич – 1837-1855
Некрасов Семён Фёдорович – 1855-1873
Псаломщики:
Некрасов Семён Фёдорович – 1873-1901
Жданов Димитрий – 1902
Ягодин Стефан Евдокимович – 1903-1917
Примечания:
1. Из истории Воронежского края. — Воронеж, 1975. С. 59; Загоровский В.П. Исследования и заметки по исторической географии Центрального Черноземья XVI в. // Историческая география чернозёмного центра России. — Воронеж, 1989. С. 15.
2. ГАРО. Ф. 627. Оп. доп. Д. 328. Св. 23. Л. 588 об.
3. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 332.
4. ГАРО. Ф. 627. Oп. 117. Д. 48. Св. 1998. Л. 42 об.
5. Там же. Оп. 240. Св. 16. Д. 55. Л. 545 об.
6. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 332.
7. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1659. Л. 10-10 об.
8. Там же.
9. ГАРО. Ф. 632. Оп. 19. Д. 3. Св. 20. Л. 2.
10. Там же. Ф. 627. Оп. 240. Св. 16. Д. 55. Л. 544.
11. РЕВ. 1909. С. 227.
12. ГАРО. Ф. 4. Оп. 5. Д. 109. Л. 1-3.
13. РЕВ. 1914. №1.02.
14. ГАРО. Ф 627. Оп. 240. Св. 16. Д. 55. Л. 544 об., 552.
15. Там же. Ф. Р-276. Оп. 1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 137 об.
16. ГАЛО. Ф. Р-2210. Oп. 1. Д. 24579. Л. 75-87.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
