Покровский храм села Одоевщино, которое называли ранее и Покровским, – один из самых старых каменных храмов Липецкой области. В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. упомянута «церковь Покрова Пресвятыя Богородицы в Донковском уезде в новоселебном Покровском селе в вотчине кравчего с путём князя Василя Фёдоровича Одоевского. У тое церкви двор попа Наума, дьячка и просфирницы… В приходе двор боярина, восм дворов крестьянских, тритцеть воем дворов бобыльских, задворных людей два двора, да стольника князя Петра Хованскаго двор, да четыре двора бобыльских» [1]. По переписи 1710 г. в с. Покровском за племянником В.Ф. Одоевского князем Алексеем Юрьевичем Одоевским числилось 28 дворов крестьянских, а в 1716 г. – конюших 3 двора, крестьянских 26, вдовьих 3 и 1 нищенский [2].
Каменная церковь прежнего храмонаименования построена в 1742 г., по одним сведениям, «тщанием Преосвященнейшаго Гавриила Велико-Устюжскаго и Тотемскаго при Алексии Архиепископе Рязанском» [3], по другим – на средства князя Барятинского [4]. В любом случае, храм с. Покровское, Одоевщино тож, тесно связан с именем епископа Гавриила (Русского), служившего в нём в начале XVIII в. диаконом и окончившего свою земную жизнь на покое в стенах Данковского Покровского монастыря.
По своему внешнему виду Покровский храм производит впечатление более древнего памятника и напоминает Успенскую церковь Лебедянского Троицкого монастыря, построенную в третьей четверти XVII в. Фасад храма украшен лопатками и карнизами с сухариками сложной формы, оконные проёмы помещены в прямоугольные перспективные наличники, северный вход украшен полуколоннами с килевидным архивольтом. Всё это сильно роднит Покровскую церковь с упоминаемой выше Успенской и Ильинской церковью середины XVII в. того же Лебедянского Троицкого монастыря. Так же, как и Успенский храм, Покровская церковь с. Одоевщино имеет вход на колокольню в западной стене трапезной с северной стороны от колокольни. Три входа в алтарную часть Покровской церкви в XIX в. так же, как в Успенской церкви Лебедянского Троицкого монастыря, растёсаны и заменены одной аркой. Одной из особенностей храма является и то, что у южной стены трапезной располагаются печуры. В храмовой части в своде есть голосники. Кирпич, из которого сложен храм, весьма крупный – большемерный, длиной 29-30 см, шириной 14,5 и толщиной 8-8,5 см, по своим размерам близок кирпичу второй половины XVII в.
Исследователь архитектуры Липецкого края Г.И. Гунькин считал, что «…этот памятник, безусловно, займёт достойное место как пример высокого профессионального мастерства народных зодчих. В нём хорошо показаны образцы строительных приёмов конца XVII в., но, однако, тут нет архаизации, здесь выражены тенденции новых приёмов от барокко к классицизму, к ясной простоте, но в национальной интерпретации архитектурных форм» [5].
Но вернёмся к истории храма. Согласно клировым ведомостям Покровской церкви за 1803 г., она в это время имела два штата. В приходе насчитывалось 180 дворов, в них проживали 1600 душ обоего пола [6].
В 1850 г. вокруг Покровского храма устроена каменная ограда [7]. В 1857 г. церковь с. Одоевщино посетил Преосвященный Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский и Зарайский [8].
Благодаря деятельности священников, служивших в Покровском храме, 14 ноября 1870 г. в с. Одоевщине основано «общество трезвости», состоявшее из 36 человек. К 1892 г. оно имело в своём составе 200 человек. Деятельность этого общества способствовала «закрытию в округе некоторых кабаков и улучшению жизни прихода» [9].
В 1884 г. тщанием прихожан в Покровской церкви устроен новый иконостас и престол, освящённые «по указу Преосвященнейшаго Феоктиста, епископа Рязанского» 10 сентября того же года [10]. Возможно, что чин освящения совершил сам владыка Феоктист, поскольку именно в этом году он посетил Покровский храм с. Одоевщино [11]. В это время в приходе насчитывалось 187 дворов, в них лиц мужского пола 715 и женского 748; в том числе грамотных 174 мужчины и 82 женщины [12].
В 1891 г. во время страшного голода, охватившего многие губернии европейской России, священник с. Одоевщино Василий Зимин обратился к священноначалию со следующим докладом: «Весною на частные пожертвования благотворителей в здании земского училища открыта даровая столовая для голодающих прихожан нашего Покровского села Одоевщины прихода – на первое время на 60 человек, кроме сего, для дальних деревень прихода по мере сил сделана раздача муки, а ровно с 1 декабря откроется отделение столовой на 30 человек при селе Ярославах, где ею будет заведовать местный священник о. Константин Бургов, средств разсчитываем достанет до урожая. Докладывая Вашему Высокопреосвященству о сей милости Божией к нам, просим Ваших Архипастырских молитв и благословение на сие дело». Помимо столовых, сообщал о. Василий, работала пекарня, где выдавали хлеб «хорошего достоинства» по 1,25 фунта на человека. На доклад священника с. Одоевщино последовала резолюция архиепископа Рязанского Феоктиста: «1891 г. декабря 1. Консистории принять к сведению и объявить священникам Василию Зимину и Константину Бургову нашу признательность с призыванием им Божия благословения» [13].
Упомянутый священник Василий Васильевич Зимин почти сорок лет был настоятелем Покровского храма с. Одоевщино. Родился он около 1855 г. в семье пономаря с. Коленцы Сапожковского уезда. По окончании в 1877 г. Рязанской духовной семинарии работал учителем городского училища, в 1880 г. рукоположен в священника к Покровской церкви с. Одоевщино. С 1881 г. он состоял членом правления Данковского духовного училища, а также наблюдателем церковно-приходских школ по 2-му Данковскому округу. В 1887 г. о. Василий награждён набедренником, в 1890 г. определён в состав благочиннического совета, в 1891 г. назначен земской управой попечителем по продовольствию Одоевского и Ярославского приходов и членом местного попечительства Красного Креста. В том же году награждён скуфьёй, а в 1896 г. – камилавкой. С 1897 г. о. Василий Зимин состоял попечителем Одоевской земской школы. В 1901 г. он получил благодарность от попечителя Московского учебного округа за усердную и успешную воспитательную деятельность, а также был утверждён в звании участкового попечителя народной трезвости. В 1902 г. награждён наперсным крестом, в 1903 г. утверждён в должности благочинного по 2-му Данковскому. В 1907 г. награждён орденом Святой Анны III степени, в 1912 г. – саном протоиерея [14].
Трудами о. Василия Зимина в 1903 г. был возобновлён иконостас Покровского храма. В это время в приходе насчитывалось 239 дворов, в них мужчин 736, женщин 771. Из них грамотных – 466 мужчин и 332 женщины [15].
Штат церкви был невелик – священник и псаломщик. В начале XX в. «земли при сей церкви числится: под церковью и кладбищем 1/2 десятины, усадебной 2 3/4 десятины, в том числе пустой усадьбы 60 саж. длины и 30 саж. ширины, которая отдаётся в наймы за 12 руб. 50 коп, пахотной 30 дес. 200 кв. саж.; копия с плана и межевая книга имеются и хранятся в церковной ризнице, писаны они в 1779 году 24 августа… Дома у священно- и церковнослужителей собственные деревянные, кроме кухни священника». При храме состояла деревянная караулка, крытая соломой, и богадельня на 5 человек, крытая железом. «На содержание священно- и церковнослужителей постоянного оклада 400 рублей из сумм Св. Синода» [16].
По данным страховой оценки 1910 г., размеры Покровской церкви составляли: «12 саж. х 3 1/3 саж., высота до карниза 2 1/2 саж. Колокольня высотой в 6 сажен. Иконостас 10 арш. ширины и 9 высоты. Две изразцовых печи» [17].
По сведениям клировой ведомости за 1914 г. в приходе состояли: в с. Одоевщино 95 домов, в них 327 мужчин и 321 женщина; в д. Петровская (в 1 версте) 30 домов, в них 113 мужчин и 112 женщин; в д. Натальино (в 2 верстах) 27 домов, в них 91 мужчина и 97 женщин; в д. Ильинка (в 3 верстах) 45 домов, в них 143 мужчины и 152 женщины; в д. Озёрки (в 8 верстах) 38 домов, в них 128 мужчин и 122 женщины. Всего в приходе Покровской церкви – 235 домов, 802 мужчины и 804 женщины. В это время при церкви по-прежнему действовала богадельня в каменном здании [18].
Новые реалии «свободной» России сразу же сказались на Покровском храме с. Одоевщино – 1 июня 1917 г. протоиерей Василий Зимин был уволен от должности благочинного по 2-му Данковскому округу [19]. Впоследствии о. Василий жил в Одоевщино, но в 1928 г. или 1929 г. вынужден был покинуть ставшим родное село во избежание ареста и уехать сначала в Данков, а потом в Мичуринск к младшему сыну [20]. Дальнейшая его судьба пока неизвестна.
В 1919 г. представителями новой власти была составлена опись имущества Покровкой церкви, в том числе и серебряной утвари. Согласно описи в храме были: «Сосуд – 2 ф. 19 зол., дискос – 74 зол., звездница – 30 зол., лжица – 15 зол., тарелочка – 18 зол., тарелочка – 20 зол., ковшик – 20 зол., ковшик – 17 зол., ковчег – 4 ф. 15 зол., кадило – 1 ф. 15 зол., крест – 91 зол., крест – 1 1/8 ф., крест – 90 зол., сосуд – 2 ф. 73 зол., сосуд – 2 ф. 3 зол., дискос – 51 зол., звездница – 25 зол., тарелочка – 19 зол., тарелочка – 18 зол., лжица – 7 зол., сосуд – 55 зол., дискос – 35 зол., звездница – 15 зол., тарелочка – 10 зол., тарелочка – 13 зол., лжица – 5 зол., крест – 90 зол., крест – 2 ф. Итого: 22 ф. 41 зол.» [21] Всё это было изъято в 1922 г. Во время собрания, происходившего по этому поводу в с. Одоевщино, священник В.В. Зимин заявил, что «я не служитель золота и серебра», а собравшиеся молча согласились» с изъятием ценностей [22].
В 1936 г. Покровская церковь была закрыта, и в ней разместилось зернохранилище совхоза «Барятинский» [23].
После того, как в 1968 г. архитектор Г.И. Гунькин выявил как памятник и описал храм с. Одоевщино, составив на него учётную документацию, Решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. Покровская церковь была поставлена под охрану государства как памятник истории и культуры. Значение этого памятника архитектуры специалистами оценивалось столь высоко, что 4 декабря 1974 г. постановлением Совета Министров РСФСР №624 храм был поставлен под охрану как памятник республиканского значения.
К сожалению, все это мало повлияло на судьбу храма. После того как склад зерна был выведен из здания, оно стало постепенно разрушаться. В настоящее время храм лишён кровли, карнизы и наружная часть кладки с южной стороны сильно разрушены и если не провести своевременно противоаварийные и последующие реставрационные работы, возможно обрушение сводов.
В соседней д. Ильинка, входившей в приход церкви с. Одоевщино, близ дороги сохранилась каменная Покровская часовня, построенная в конце XIX в. Рядом – фрагмент надгробного вертикального памятника конца XVIII в. Местные жители связывают строительство часовни с битвой на Куликовом поле.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Священники:
Наум – 1676-1680
Васильев Андрей – 1777-1778
Никитин Игнатий – 1772-1813
Иванов Симеон – 1800-1816
Алексеев Николай – 1819-1820
Перехвальский Николай Васильевич – 1832-1880
Зимин Василий Васильевич – 1880-1918
Диаконы:
Иванов Алексий – 1792-1813
Алексеев Лаврентий – 1814-1820
Рекин Александр Григорьевич – 1830-1849
Юдин Сергей Дмитриевич – 1917-1918
Дьячки:
Алексеев Лаврентий – 1798-1813
Иосифов Димитрий – 1800-1813
Иванов Николай – 1814-1852
Гортинский Фёдор Ефимович – 1862-1873
Пономари:
Акимов Ермил – 1790-1816
Игнатьев Пётр – 1798-1803
Алексеев Тимофей – уп. 1816
Симеоновский Николай Доримедонтович – 1832-1864
Симеоновский Павел Николаевич – 1864-1883
Псаломщики:
Гортинский Фёдор Ефимович – 1873-1880
Симеоновский Павел Николаевич – 1883-1910
Юдин Сергей Дмитриевич – 1910-1917
Примечания:
1. ГАРО. Ф. 627. Оп. доп. Д. 328. Св. 23. Л. 595 об.
2. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 311-312.
3. ГАРО. Ф. 627. Оп. 160. Д. 59. Св. 2138. Л.113; Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 186.
4. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 31.
5. Архив ГУК «Государственная дирекция по охране культурного наследия Липецкой области».
6. ГАРО. Ф. 627. Оп. 62. Д. 5. Св. 932. Л. б/н.
7. Там же. Oп. 112. Д. 14. Св. 1961. Л. 165.
8. Там же. Oп. 117. Д. 48. Св. 1998. Л. 43.
9. Там же. Оп. 233. Д. 51. Св. 283. Л. 8 об.
10. Там же. Оп. 240. Д. 31. Св. 8. Л. 206.
11. Там же. Д. 55. Св. 16. Л. 186 об.
12. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 312.
13. РЕВ. 1891. № 24. С. 1097-1098.
14. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 180-186 об.
15. Там же. Д. 41. Св. 11. Л. 212 об.
16. Там же. Л. 209; Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 312.
17. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 31.
18. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 186 об., 189.
19. Голос свободной церкви. 13 июня 1917. №33.
20. Сообщено правнучкой В.В. Зимина Г.А. Ушаковой (г. Москва).
21. ГАРО. Ф. Р-276. Оп.1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 135 об.-136.
22. ЦДНИЛО. Ф. 19. Oп. 1. Д. 74. Л. 35.
23. ГАЛО. Ф. Р-2184. Oп. 1. Д. 11. Л. б/н.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
