Деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» с приделом св. Николая Чудотворца упоминается в писцовых книгах 1627-1628 гг. как приходской храм с. Спешнево, что «…промеж речки Глинки и Сквиренского верховья подле Романцовского лесу верх речки Перехвали в Перехвальских вершинах. А преж сево то село было на речке на Зашевке меж речок Страганца и Медведка под Зашевским уездом (следует читать «лесом». – Прим. авт.). И в то место по государеве грамоте то сельцо перенесено под Романцовской лес в урочищах меж речки Глинки…» [1] Далее следует описание самого храма и его собственности: «Церковь во имя Знамение Пресвятые Богородицы, да в приделе великого Чудотворца Николы, древена клецки, а в церкви Божье милосердье, образа, и книги, и ризы, и всякое церковное строенье помещика Михайла Спешнева; а у той церкви: двор поп Фрол да два дьячка Максимко Яковлев, двор Петрушка Стефанов, двор пономарь Назарко Семёнов, двор просвирница Дарьица, да у той же церкви нищие питаютца о церкви Божии: двор Серёшко Торгин, двор Олешко Волков, двор Карпик Иванов; пашни паханые добрые земли 5 чети, перелогу и дикого поля пятнатцеть чети, обоево пашни паханой, и перелогу, и дикого поля на пашню церковную дватцеть чети в поле, а в дву потомуж, сена в Михайловых гранех сорок копен… Да в том же селе за помещиком за Михаилом Спешневым: двор боярской его, помещиков, а в нём живёт дворник, да два двора деловых людей, да шесть дворов крестьянских, да деветь дворов бобыльских, обоево крестьянских и бобыльских пятнатцеть дворов, а людей в них тож, да восмь дворов пустых крестьянских и бобыльских, да одинатцеть мест дворовых пустых крестьянских и бобыльских» [2].
В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. в с. Спешнево значится уже «церковь Николая Чудотворца … у тое церкви двор попа Михаила. Церковный земли и сенных покосов и рыбных ловель нет. Да в приходе к той церкви дватцать пять дворов крестьянских, четырнатцать дворов бобыльских. И всего сорок дворов» [3]. По переписи 1710 г., в с. Спешневе вновь упоминается Знаменская церковь, при которой «…двор попа Михайлы Минаева сына. Поп Григорей Алексеев сын с попадьёю Хрестиною Клеменовою и с детьми – Васильем, и Иваном – отданы по крепостям прежнему помещику, Афанасию Дмитриеву Загрядскому, двор дьячка Савелья Осипова сына, а он Савелий умер… земляная дача лежит впусте» [4]. Разное наименование храма с. Спешнево на протяжении нескольких десятков лет связано, по всей видимости, с разным временем освящения престолов – главного Знаменского и придельного Никольского.
В 1734 г. вместо деревянной церкви начато строительство каменного храма, по всей видимости, трапезного, поскольку после освящения церковь с. Спешнево именуется как Никольская [5].
В середине XVIII в. пришло время заменить и деревянную храмовую часть – 6 мая 1755 г. крестьянин деревни Ирининской (Аринкино) Подгородного стана Ярославского уезда, вотчины подполковника Петра Степановича Колычева Андрей Михайлов сын Колпаков подрядился строить каменную церковь в с. Спешнево, Подлесном тож, в вотчине действительного статского советника князя Фёдора Андреевича Барятинского (1678-1769). Речь идёт о постройке каменного храма, примыкавшего к построенным ранее трапезной с Никольским престолом и колокольне. А 1 марта 1757 г. князь Ф.А. Барятинский заказал два иконостаса в новопостроенную Знаменскую церковь и придел во имя святителя Николая Чудотворца [6]. В 1758 г. церковь была освящена в честь Знамения Пресвятой Богородицы, а «Никольская церковь с устроением в 1758 г. кн. Фёдором Андреевичем Знаменской церкви обращена была в придельную» [7].
По данным на 1803 г., в приходе Знаменской церкви состояло 96 дворов, в них 419 душ мужского пола и 407 душ женского пола [8].
В 1834 г. иждивением местных помещиков коллежского советника Николая Петровича Шишкова – создателя Лебедянского общества сельского хозяйства – и капитанши Стахович были выстроены новая каменная колокольня и ограда вокруг храма [9].
В 1851-1852 гг. старая трапезная «за ветхостию вместе с примыкавшею к ней колокольнею была разобрана и устроена … старанием Н.П. Шишкова. По храмосвятной грамоте, данной 28 ноября 1853 г., она освящена строителем Покровского монастыря Амвросием» [10].
Вероятно, с постройкой новой трапезной изменился и облик храмовой части – заложены люкарны на куполе, юго-западное и северо-западное окна храма, на южном и северном фасадах центральные окна второго света и окна апсиды. В это же время, вероятно, были стёсаны сандрики над оконными и дверными проёмами, позднее частично восстановленные за счёт лепного декора.
При всей традиционности постройки Знаменский храм имеет необычную колокольню. Особенность её – невысокое шатровое завершение со слухами, стрельчатые наличники звонов, лепные каннелюры по узким диагональным граням восьмерика, сильно выступающий портал, круглое ложное окно портала с вмонтированными в него с двух сторон чугунными иконами Божией Матери (со стороны фасада и в интерьере притвора) и окно в первом ярусе на северном фасаде с параллельными, но не перпендикулярными фасаду откосами. Кроме того, на колокольне присутствуют элементы белокаменного декора в виде мальтийских крестов над западным входом и на диагональных гранях восьмерика под верхним карнизом колокольни. На белокаменные импосты – волюты опираются северный и южный карнизы портала.
В притворе под колокольней, над входом в трапезную очень необычно устроены хоры.
После перестройки в храме выполнены очень необычные росписи в стиле гризайль. Лучше всего они сохранились на южной стене. Над южным входом до 2010 г. была видна выполненная в стиле гризайль композиция с изображением лент, чаши, кубка, колосьев, рамки в виде параллелограмма, изображённого наклонно. В ней лист с изображением рюмки, а ниже круг, кисти, свиток, ветви с цветами и листьями яйцевидной формы. По сторонам композиции, в 50 сантиметрах, изображены колонны коринфского ордера. Такие же колонны нарисованы по сторонам северного входа и входа из храма в трапезную. Справа от южной двери, на месте заложенного оконного проёма, находится изображение святого и слева от него шатровая колокольня. Аналогичная композиция, вероятно, была и с северной стороны.
В 1857 г. Знаменскую церковь с. Спешнево-Подлесное посетил архиепископ Рязанский и Зарайский Гавриил (Городков) и по итогам проверки объявил священнику Михаилу Иоанновичу Скворцову за «основательное познание догматов веры и особенное усердие к проповеди слова Божия… благословение и одобрение, дозволив… показывать» это архипастырское поощрение в послужном списке [11]. А что же ещё можно было узнать об о. Михаиле из его послужного списка? Родился он в семье священника в 1825 г., окончил Рязанскую духовную семинарию в 1848 г. Рукоположен в священника к Знаменской церкви с. Спешнево в 1849 г. За значительные пожертвования на устройство приюта для девиц-сирот духовного звания получил архипастырскую признательность в 1851 г. За основательное познание догматов веры получил от архиепископа Гавриила (Городкова) благословение и одобрение в 1858 г. Определён в должность депутата от духовенства в 1859 г. Награждён бронзовым наперсным крестом в память войны 1853-1856 гг. в 1860 г. Определён в должность благочинного в том же году. Награждён набедренником в 1864 г., за усердную службу в должности благочинного награждён бархатной фиолетовой скуфьей в 1867 г. За службу по духовному ведомству пожалован камилавкой в 1871 г. В награду за 12-летнюю службу в должности благочинного пожалован орденом Святой Анны III степени в 1874 г. Всемилостивейшее награждён золотым наперсным крестом в 1879 г. За примерно усердные и полезные труды в звании законоучителя получил благодарность епархиального начальства в 1880 г. [12]
Этот достойный пастырь стал отцом известного в начале XX столетия в России человека – публициста, издателя газеты «Колоколъ» и журнала «Миссионерское обозрение», православного миссионера, общественного деятеля, участника монархического движения, тайного советника Василия Михайловича Скворцова (1859-1932). Родился он в с. Спешнево-Подлесное, по окончании Рязанской духовной семинарии и Киевской духовной академии преподавал в Казанской духовной семинарии, служил миссионером Киевской и Полтавской епархий. В 1895 г. В.М. Скворцов определён на должность чиновника особых поручений при обер-прокуроре Святейшего Синода, прослужив на этом посту до самой революции. И все начальники Василия Михайловича, включая знаменитого К.П. Победоносцева, «ценили и уважали его за определённость и стойкость убеждений и как исключительной подготовки, способности, энергии и знания миссионерского деятеля». В 1896 г. он основал ежемесячный журнал «Миссионерское обозрение», который издавался и редактировался им в течение 20 лет. Получил широкую известность после издания составленной им в 1903 г. книги «По поводу отпадения от Православной церкви графа Льва Николаевича Толстого. Сборник статей «Миссионерского обозрения». В 1906 г. В.М. Скворцов основал ежедневную церковно-политическую газету «Колоколъ», с 1910 г. издавал бесплатное популярное приложение «Голос истины. Еженедельное иллюстрированное церковно-народное апологетическое издание». Как участник право-монархического движения, состоял членом «Русского собрания», товарищем председателя «Союза правой русской печати», в 1909-1915 гг. членом Главной палаты «Русского народного союза имени Михаила Архангела». Принимал участие во всероссийских съездах русских людей и других монархических мероприятиях, входил в состав Редакционной комиссии «Книги русской скорби», сотрудничал с журналом «Прямой путь». С 1915 г. несколько изменил свою политическую ориентацию, став на позиции терпимости и защиты прав инородцев, вышел из состава РНСМА (в ответ на «юдофобскую речь» В. М. Пуришкевича) и совместно с В.Г. Орловым организовал Отечественный патриотический союз, в который разрешалось вступать инородцам. Во время Гражданской войны на юге России в мае 1919 г. Василий Михайлович возглавил правую организацию «Союз русских национальных общин». В эмиграции жил в Королевстве Сербов и Хорватов. Член Всезаграничного церковного собора в Сремских Карловцах 1921 г. Преподавал в Сараевской семинарии. Умер 3 мая 1932 г. в Сараеве. Тёплые слова о личности В.М. Скворцова и его заслугах перед Россией и Русской Православной Церковью высказал на страницах газетного некролога знаменитый церковный деятель, богослов, первый по времени председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей митрополит Антоний (Храповицкий) [13].
Но обратимся вновь к истории Знаменского храма с. Спешнево-Подлесное. Приход его всегда был небольшим и, например, в середине XIX в. насчитывал всего 60 дворов, в них 262 мужчины и 273 женщины [14]. По данным на третью четверть XIX в., в приходе было всего 89 дворов с 569 душами мужского пола, «из коих в деревне Колодезской помещика Цемирова 52 души» [15]. В 1873 г. в приходе насчитывалось 108 дворов, душ мужского пола 392, женского 442 души; в том числе грамотных 100 мужчин и 25 женщин [16]. Со строительством храма в сельце Круглое приход с. Спешнево-Подлесное в 1877 г. уменьшился на 132 души, и вместо положенных в приходе по минимуму 450 душ, в нём оставалось только 437. Поэтому священники Знаменской церкви просили приписать к их приходу д. Кутуково, д. Плехотино и другие из прихода с. Баловнево [17]. В связи с отказом жителей этих деревень поменять приход к спешневскому приходу временно присоединили из прихода с. Хрущёво слободу Самара, но жители её, по словам священника с. Спешнево, «во время праздника Богоявления не приняли нас в свои дома с крестом и св. водою; во время Св. Четыредесятницы ни один из причисленных крестьян не исповедывался и не причащался в Спешневском храме; во время праздника Пасхи не приняли ни с святыми иконами, ни даже с крестом; во время престольнаго праздника – Николина дня 9-го мая тоже не приняли…» За исполняемые неотложные требы жители Самары также не платили. «Высказывали публично, что «лучше будем умирать без крещения и покаяния, а не пойдём от своей церкви» [18]. Тогда епархиальные власти решили причислить к приходу с. Спешнево д. Зашево, в которой было 89 дворов и 340 душ мужского пола [19].
22 августа 1879 г. Знаменскую церковь посетил Преосвященный Палладий (Раев), епископ Рязанский и Зарайский [20], который наверняка отметил тот вклад, который вносили местные помещики Шишковы в строительство и благоустройство приходского храма. Так, в 1894 г. современник отмечал, что «церковь благоукрашает и училище поддерживает сын Николая Петровича известный химик Леонтий Николаевич» [21]. В 1899 г. действительный статский советник Л.Н. Шишков был утверждён на третье трёхлетие церковным старостой Знаменского храма с. Спешнево-Подлесное [22]. В 1902 г. производился ремонт придела – оштукатурены и покрашены стены, возобновлена позолота на иконостасе, исправлены окна и двери всего храма. С 1909 г. по 1914 г. в должности церковного старосты состоял камер-юнкер Николай Леонтьевич Шишков, при котором в 1910 г. в Знаменской церкви в очередной раз произведён ремонт: окрашены внутренние стены и окна, позолочен иконостас [23].
Не одно поколение Шишковых, чей усадебный дом находился в нескольких десятках метров от Знаменской церкви, находило у стен приходского храма свой последний приют. Фамильный некрополь Шишковых располагался у южной стены трапезной. На цокольной части стены было закреплено несколько чугунных надгробных плит, ныне похищенных или уничтоженных, и плита с надписью о времени постройки трапезной: «Трапеза с приделом святителя Николая и колокольнею построены с благословения архиепископа Резанскаго Гавриила в 1852 году кол. сов. Н.П. Шишковым». Эта плита сохранена одним из авторов и передана на хранение в школьный музей с. Перехваль. Ещё одну плиту с надписью: «Здесь покоится в Бозе усопшая 1847 года октября 4 дня, Екатерина Леоновна Шишкова, рождённая княжна грузинская», обнаружил в пункте скупки металлолома и выкупил для школьного музея с. Перехваль лебедянский краевед К.О. Надов. Рядом с местом, где находились захоронения, в настоящее время сохранились два надгробия из чёрного мрамора с могил Н.П. Шишкова и П.Н. Шишкова с надписями: «Николай Петрович Шишков скончался 17 марта 1869 года на 78 году от рождения», «Пётр Николаевич Шишков скончался 13 января 1886 года на 66 году от рождения». Заботясь о фамильном некрополе, в 1901 г. действительный статский советник Леонтий Николаевич Шишков пожертвовал Знаменской церкви 2000 руб. «с тем, чтобы проценты с одной тысячи рублей поступали на украшение храма и поддержание памятников на могиле его сродников, а с другой – в пользу причта за вечное поминовение сродников его по особому синодику» [24].
Штат священно- и церковнослужителей в это время составляли священник и псаломщик. Они проживали в собственных деревянных домах и пользовались принадлежащими храму 30 дес. пахотной земли, расположенной в 1 версте от храма и 3 дес. сенокосной. Под самой церковью и погостом было 3 1/2 дес. По сведениям клировой ведомости за 1914 г., в приходе насчитывалось 145 дворов, в них 444 мужчины и 482 женщины. Из них в с. Спешнево 103 двора, 310 мужчин и 328 женщин; в д. Надеждино 42 двора, 134 мужчины и 154 женщины. В том числе дворян 1 двор, в нём 6 мужчин и 5 женщин [25].
Согласно страховой описи 1910 г. длина Знаменской церкви составляла 13 саж., ширина 5 1/3 саж., высота 3 саж. Главный иконостас размером 10×10 арш., второй иконостас в ширину 8 арш. и в высоту 5 арш. Церковь отапливали 2 печи [26].
Храму с. Спешнево-Подлесное принадлежало каменное здание, построенное в 1862 г. Н.П. Шишковым и имевшее размеры 6×3 саж., высоту 1,5 саж. и по фасаду 7 окон [27]. Первоначально треть его занимала земская школа, треть – часовня, в которой до погребения ставили гробы умерших, и треть – квартира для церковного сторожа. В начале XX в. помещение часовни использовалось для хранения старых церковных вещей. В церковно-приходской школе, учреждённой в 1897 г., под руководством светского учителя обучалось 38 мальчиков и 27 девочек. С 1909 г. церковно-приходская школа в собственном здании действовала и в д. Надеждино [28].
Несмотря на небольшой приход, Знаменская церковь была богата дорогой церковной утварью, пожертвованной, видимо, теми же помещиками Шишковыми. По описи 1919 г., из серебряной утвари в церкви: «Крест – 3 ф. 3 зол., крест – 73 зол., крест – 1 ф. 17 зол., потир с прибором – 4 ф. 24 зол., потир – 2 ф. 43 зол., потир – 1 ф. 12 зол., дарохранительница – 1 ф. 27 зол., дарохранительница – 1 ф. 28 зол., дароносица – 34 1/2 зол., кадило – 94 зол., риза на иконе – 3 ф. 89 зол., риза на иконе – 1 ф., риза на иконе – 2 ф. 73 зол., риза на иконе – 79 1/2 зол. Итого: 25 ф. 28 зол.» [29] В 1922 г. всю серебряную утварь из храма изъяли, а в 1929 г. была составлена опись для изъятия цветного лома. В ней упомянуты два разбитых колокола весом 15 пудов и 1 пуд, звон в которые ещё производился. Негодность колоколов не отрицали псаломщик Петропавлов Алексей Андреевич и церковный казначей Андрей Яковлевич Никишин. В наличии были ещё три колокола разного веса [30].
В феврале по обвинению в антисоветской агитации был арестован священник с. Спешнево-Подлесное Тихон Михайлович Скворцов, прослуживший в Знаменской церкви более 40 лет. Родился он в 1865 г. в с. Спешнево-Подлесное в семье священника Знаменского храма Михаила Иоанновича Скворцова. В 1887 г. окончил Рязанскую духовную семинарию и в следующем году определён на место своего отца к Знаменской церкви с. Спешнево-Подлесное. В 1889-1897 гг. состоял в должности законоучителя местной земской школы, с 1897 г. состоял законоучителем и учителем церковно-приходской школы с. Спешнево, с 1909 г. – законоучителем церковно-приходской школы д. Надеждино. Неоднократно был депутатом окружных училищных съездов, благочинническим и уездным миссионером. За свою многополезную деятельность о. Тихон имел следующие награды: набедренник – 1891 г., скуфья – 1896 г., тёмно-бронзовая медаль на ленте из государственных цветов для ношения на груди за труды по Всеобщей переписи населения – 1897 г., камилавка – 1904 г., серебряная медаль для ношения на груди «за ревностные труды в должности председателя комитета по оказанию помощи воинам во время Японской войны», золотой наперсный крест – 1913 г. [31] После революции 1917 г. о. Тихон, возможно, также имел награды от священноначалия, но мы таковых сведений пока не имеем.
На допросах в 1930 г. о. Тихон признавал, что часто проповедовал в церкви, призывал жителей с. Спешнево-Подлесное помогать церкви деньгами, чтобы её не закрыли за неуплату налога. При этом открыто говорил, что как «убеждённый священнослужитель» считает закрытие церквей «безбожным делом» [32]. Однако все обвинения в антисоветской деятельности против колхозного строительства о. Тихон Скворцов отверг и виновным себя не признал, и в марте 1930 г. был приговорён к высылке в Северный край на 3 года [33].
После ареста о. Тихона Скворцова Знаменская церковь была закрыта и в ней устроен колхозный склад [34]. Выявивший в 1968 г. этот памятник архитектуры Г.И. Гунькин в составленном им паспорте писал о Знаменском храме: «Убранство фасадов осуществлено в характерных формах раннего Петровского барокко с разорванными фронтонами над порталами. Все детали выложены из кирпича и первоначально стены оставались не оштукатуренными, но были побелены. Сам храм сохранил почти все свои первоначальные формы и детали, у него только срублены наличники окон, но рисунок их хорошо прослеживается. Памятников архитектуры этого времени у нас сохранилось очень мало, в силу чего он приобретает ещё большую значимость.
Скромный по размеру и архитектурному убранству, сельский храм является редким и ценным памятником указанного времени» [35]. К сожалению, в настоящее время этот незаурядный памятник культового зодчества середины XVIII столетия стоит без кровли и продолжает разрушаться. Похищены чугунные иконы с фасадов, выломаны решётки окон. Храму срочно требуется проведение реставрационных работ. Сильно пострадал и некрополь – все могилы вокруг храма разрыты, часть надгробий похищена, в том числе надгробие в виде фигуры ангела, часть надгробий разбита.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»
Священники:
Фрол – уп. 1627
Минаев Михаил – 1676-1711
Андрей – 1727-1744
Андреев Иоанн – 1745-1784
Стефанов Пётр – 1784-1789
Иоаннов Василий – 1780-1806
Васильев Стефан – 1806-1845
Скворцов Михаил Иоаннович – 1849-1884
Победил Василий Георгиевич – 1885-1888
Скворцов Тихон Михайлович – 1888-1930
Диаконы:
Васильев Иоанн – 1801-1813
Васильев Марк – 1814-1820
Спасский Онисифор Иосифов – 1829-1835
Архангельский Антон Симеонович – 1843-1852
Гиацинтов Иоанн Николаевич – 1886-1889
Дьячки:
Яковлев Максим – уп. 1627
Стефанов Пётр – уп. 1627
Анисифоров Пётр – 1802-1803
Петров Борис – 1813-1820
Гортинский Ефим Саввич – 1832-1865
Гиацинтов Иван Николаевич – 1865-1873
Пономари:
Семёнов Назар – уп. 1627
Тимофеев Димитрий – 1754-1803
Филиппов Макарий – уп. 1803
Тихонов Косма – 1805-1842
Михайлов Косма – уп. 1813
Остроумов Иван Иванович – 1850-1861
Псаломщики:
Гиацинтов Иван Николаевич – 1873-1885
Окуньков Василий Иларионович – 1890-1916
Пустынский Иоанн – 1917
Петропавлов Алексей Андреевич – 1918-1929
Примечания:
Примечания:
1. РГАДА Ф. 1209 Поместный приказ. Oп. 1. Кн. 229. Л. 412-412 об.
2. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 296.
3. ГАРО. Ф. 627. Оп. доп. Д. 328. Св. 23. Л. 591.
4. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 296.
5. Там же.
6. РГАДА. Ф. 282. Oп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1061. Л. 1-7; Ед. хр. 1063. Л. 2-3.
7. ГАРО. Ф. 627. Oп. 113. Д. 45. Л. 33,48.
8. Там же. Оп. 62. Д. 5. Св. 932. Л. б/н.
9. Там же. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 321.
10. Там же. Д. 41. Св. И. Л. 169.
11. Там же. Оп. 117. Д. 48. Св. 1998. Л. 42 об.
12. Там же. Оп. 240. Д. 22. Св. 6. Л. 173 об.-174 об.
13. Антоний (Храповицкий), митр. Собр. соч. Т. X. — Нью-Йорк, 1963. С. 149.
14. Рязанская губерния. Списки населённых мест. — СПб., 1862. С. 20.
15. ГАРО. Ф. 627. Оп. ИЗ. Д. 45. Л. 33.
16. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 297.
17. ГАРО. Ф. 627. Oп. 113. Д. 45. Св. 1971. Л. 87-89.
18. Там же. Л. 136-137.
19. Там же. Л. 140, 157.
20. РЕВ. 1879. №3. Прибавления. С. 71-73.
21. ГАРО. Ф. 627. Оп. 234. Д. 671. Св. 49. Л. 167.
22. Там же. Оп. 240. Д. 41. Св. И. Л. 172 об.
23. РЕВ. 1910. №16. С. 527.
24. Там же. 1901. С. 347-348.
25. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 327.
26. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 42.
27. Там же.
28. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 321 об.-322 об.
29. Там же. Ф. Р-276. Oп. 1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 141 об.
30. ГАЛО. Ф. Р-1170. Oп. 1. Д. 1. Л. 51.
31. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 323 об.-324 об.
32. ГАЛО. Ф. Р-2210. Oп. 1. Д. 17775. Л. 12.
33. Там же. Л. 32.
34. ГАЛО. Ф. Р-2184. Оп. 1. Д. 11. Л. 67.
35. Архив ГУК «Государственная дирекция по охране культурного наследия Липецкой области».
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
