Успенский женский монастырь в городе Данкове находился близ Покровского мужского монастыря, в 20 саж. к юго-западу от него. Основание его относится к концу XVII или началу XVIII в. В ландратских книгах г. Данкова 1716 г. Успенская обитель носит наименование «новодевичьяго монастыря», что может свидетельствовать о недавнем времени его возникновения.
В начале 1720-х гг., если судить по плану г. Данкова этого времени [1], на территории Успенского монастыря находилось всего лишь несколько построек: деревянный Успенский храм, а по периметру деревянной ограды – монастырские кельи.
В 1724 г. в связи с упразднением малочисленных монастырей монахини Данковского Успенского женского монастыря, оказавшегося в списке сокращённых обителей, были переведены в Лебедянский Спасский монастырь [2]. Как гласит документ 1724 г., «…в Лебедянь в Спасской девич монастырь присовокуплен из Данкова Успенской девич монастырь. В них сорок семь монахинь», «а денежных и хлебных доходов и никаких угодей при тех монастырях в описных книгах не написано» [3].
Впрочем вскоре Успенский монастырь, как и многие из упразднённых в то время обителей, был восстановлен. А 10 июля 1733 г. казначея Успенского монастыря монахиня Параскева с 10 сёстрами просила епархиальное начальство об определении к ним на место умершей строительницы Екатерины монахини Фёклы: «Так как она есть искусная и не пьяница, не волшебница и подозрения за нею никакого не имеется» [4].
В 1759 г. в Данковском Успенском женском монастыре проживало лишь 5 монахинь.
С марта 1760 г., после перехода монастырского священника Иоанна Иоаннова в Переяславль-Рязанский Духов монастырь, и до января 1761 г. в Успенском храме обители служб не совершалось. Отсутствие священнослужителей заставило строительницу монастыря монахиню Домнику в январе 1761 г. просить священноначалие об определении к Успенскому храму для совершения богослужений иеромонаха Покровского монастыря о. Мелхиседека. Прошение м. строительницы наглядно фиксирует и материальное положение обители: «Церковь Божия … состоит без священнослужения, производству ко оной церкви во иерея желающих за неимением при том монастыре приходских дворов, пашенной земли, рыбных ловель и денежной руги никого не имеется» [5]. В ответ на прошение 24 января 1761 г. иеромонах Мелхиседек был назначен служить в Успенском монастыре, но проживал он по-прежнему в монастыре Покровском [6].
В 1764 г. в рамках секуляризационной реформы императрицы Екатерины И Успенский монастырь по выводе из него монахинь был упразднён, а деревянный монастырский храм во имя Успения Пресвятой Богородицы обращён в приходскую церковь, к которой от соседнего Христорождественского храма отчислена была половина (40. – Прим. авт.) дворов, а в причт положены священник с двумя причётниками [7].
В 1777 г. священник Успенской церкви Никита Евфимиев «за неимением церковной земли и малоприходством» переехал в Воронежский уезд. После этого прихожане бывшего монастырского храма обратились к священноначалию с прошением, чтобы их перевели к прежней Христорождественской церкви, а Успенскую церковь сделать кладбищенской. Вследствие этого епархиальное начальство предписало благочинному «определить к Успенской церкви впредь до усмотрения для исправления мирских треб кого-либо от двойников», т.е. второго священника из какого-либо прихода. Что вскоре и было исполнено – в Успенском храме начал служить соборный священник о. Григорий [8].
В апреле 1792 г. прихожане Успенского храма вновь просили определить их в приход к Христорождественской церкви, ссылаясь на то, «что их церковь ветха, а содержать её и возобновлять они не в силах». Вследствие рапорта благочинного, которому предписано было осмотреть Успенскую церковь, в котором он показал, что «церковь всем удовольствована и состоит в твёрдости», прихожанам в прошении о причислении их к Христорождественской церкви было отказано. Деревянная церковь бывшего Успенского женского монастыря в качестве приходской действовала до 1799 г., когда указом Рязанской духовной консистории № 2939 от 31 августа 1799 г. велено было Успенскую церковь за ветхостью упразднить, приход причислить к Христорождественской церкви, имущество церковное передать туда же, а самую церковь продать, деньги отдать на поправку Христорождественской церкви. Причту бывшего монастырского храма до приискания нового места разрешалось исправлять службу при Христорождественском храме и «доходами от оной церкви пользоваться по-надлежащему» [9].
Вероятно, покупателей на церковь не нашлось, поскольку в 1801 г. титулярный советник Ф.И. Варсанофьев с общего согласия прочих прихожан просил дозволения у епархиального начальства расширить Христорождественскую церковь за счёт постройки северного придела во имя Успения Божией Матери из материалов Успенского храма с прибавлением новых. Но и на это, по всей видимости, разрешения не было дано, т.к. в 1804 г. ветхую Успенскую церковь передали Данковскому Покровскому монастырю [10].
Дальнейшая судьба Успенского храма неизвестна. Скорее всего, его всё-таки продали в какое-либо село, а может быть, и разобрали со временем «за ветхостью». Иконы, по всей видимости, перенесли в Христорождественскую церковь. По крайней мере, главная святыня обители – местночтимая Казанская икона Божией Матери, написанная, по свидетельству В.И. Ермакова, в XVI столетии, – находилась впоследствии в приходском храме Сторожевой слободы.
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ ДАНКОВСКОГО УСПЕНСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Настоятельницы:
Стефанида – уп. в 1708
Екатерина – 1732-1733
Фекла – 1733-1734
Параскева – уп. в 1748
Прискилла – уп. в 1752
Домника, в схиме Дорофея – 1761-1764
Священнослужители:
Иудин Антоний – уп. в 1706
Феодосиев Феофилакт – уп. в 1745
Иоаннов Иоанн – 1745-1760
Евфимиев Никита – уп. в 1777
Романов Михаил – уп. в 1778
Матфеев Андрей – 1795-1799
Примечания:
1. РГВИА. Ф. 349. Оп. 12. Д. 1934. Л. 1.
2. РГВ. 1855. № 45. Неоф. часть. 249-250; Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Т. 2. — СПб., 1902. С. 21.
3. ГАРО. Ф. 627. Оп. 58. Д. 7. Св. 2. Л. 18,40.
4. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 268-269.
5. ГАРО. Ф. 627. Оп. 19. Д. 144. Св. 89. Л. 4.
6. Там же. Л. 4 об.
7. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 269.
8. Там же. С. 269.
9. ГАЛО. Ф. 208. Oп. 1. Д. 2; Добролюбов И., свящ. Указ. соч. . С. 269.
10. Там же.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
