Деревянная церковь иконы Божией Матери «Знамение» с приделом Рождества св. Иоанна Предтечи была построена в конце XVII – начале XVIII в. По переписи 1710 г. в с. Ивановском показано за стольником и полковником Иваном Емельяновым Спешневым один двор помещиков, двор людской и крестьянских три двора. В 1734 г. в приходе насчитывалось 95 дворов.
Около середины XVIII столетия помещиками с. Ивановского был построен близ приходской церкви каменный придельный храм, в котором «в 1749 г. дозволено было освятить на новом антиминсе придел Казанский». А в октябре 1764 г. подпоручик Василий Семёнович Плохое просил разрешения на освящение новопостроенной Знаменской деревянной церкви [1].
В 1784 г. в приходе Знаменского храма с. Ивановского состояло всего 100 дворов. В церкви, соответственно, служил один штат священно- и церковнослужителей [2].
Прошение Преосвященному Симону (Лагову), епископу Рязанскому и Шацкому, о строительстве вместо этих двух храмов новой каменной Знаменской церкви подано было местной помещицей, вдовой бригадиршей княгиней Федосьей Фёдоровной Барятинской в 1791 г. «В означенном селе моём Ивановском, – писала Ф.Ф. Барятинская, – имеются прихотския церкви. Первая Знамения Пресветыя Богородицы с престолом Рождества Иоанна Предтечи, вторая на том же погосте в растоянии в трёх саженях Казанския Пресветыя Богородицы каменного здания у которые стены и своды имеют немалые разселены и к службе составляют опасности; затем я именованная желаю оныя церкви разобрать и вновь каменную на том же месте построить и в то же храмонаименование Знамение Пресвятые Богородицы с приделами Казанския Пресвятыя Богородицы и Рождества Иоанна Предтечи … Без благословения … приступить не смею» [3].
К прошению прикладывался план новой церкви, храмозданная грамота на строительство которой выдана из Рязанской духовной консистории 25 сентября 1791 г. [4] На время постройки нового храма для проведения службы была оставлена Казанская церковь.
Окончание постройки красиво стоящего над рекой Вязовнёй каменного Знаменского храма большинство документов относит к 1797 г. [5] По сведениям благочинного 1842 г., церковь построена в 1796 г. Уточнение находим в документах 1843 г., где сказано, что церковь построена в 1796 г. «тщанием майора Петра Степанова Жихарева. Зданием каменная с таковою ж колокольнею … престолов в ней три. В настоящей холодной во имя Знамения Божия Матери, в приделах холодных на правой стороне – во имя Казанский Божия Матери, а на левой стороне – во имя Рождества Иоанна Предтечи» [6]. Возможно, что начатый постройкой княгиней Ф.Ф. Барятинской каменный храм достраивался уже при новых владельцах Ивановского. В 1791 г., видимо, после смерти Феодосии Фёдоровны, владельцем усадьбы стала дочь Г.Ф. и Ф.Ф. Барятинских Александра Гавриловна, бывшая к тому времени замужем за секунд-майором Петром Степановичем Жихаревым [7]. Здесь, в Ивановском, провёл детские годы будущий писатель, автор знаменитых «Дневника студента» и «Дневника чиновника» Степан Петрович Жихарев (1788-1860).
В 1801 г. Знаменскую церковь документы упоминают как «пространную и по всему богатую» [8]. В это время в приходе числилось 88 дворов, в них 457 мужчин и 437 женщин, штат храма один [9]. Указом Святейшего Синода от 14 февраля 1818 г. «удостоены ношения на узкой ленте ордена Святого Владимира бронзовых крестов, устроенных для духовенства в ознаменование эпохи 1812-го, года Данковской округи… с. Ивановского-Спешнева священник Марк Игнатов [10]. Земли при церкви 2 дес., пашенной 54 дес., считая вместе с присоединённой землёй упразднённой Спасской церкви с. Вислое [11].
В 1843 г. супруга Степана Петровича Жихарева тайная советница Феодосия Дмитриевна Жихарева обратилась с прошением к Преосвященному Гавриилу (Городкову), архиепископу Рязанскому и Зарайскому, с просьбой причислить крестьян д. Брусы к приходу с. Ивановского, т.к. в нём не только находится вотчинное правление, господский дом, господское гумно и все хозяйственные постройки, где работают эти крестьяне, но и расстоянием Знаменская церковь на несколько километров ближе, чем с. Баловнево, в приходе которого они состоят [12]. На этот момент в приходе Знаменского храма было 119 дворов, а в них 603 души мужского пола, а в деревне Брусы 21 двор, в них 100 душ мужского пола [13]. Решение этого вопроса консистория перенесла в Данковский земский суд, где под присягой крестьяне д. Брусы были опрошены на тот предмет, к какому приходу они сами хотят принадлежать. Благочинный же отметил, что расстояние до храмов почти одинаковое, а причт с. Баловнево ответил «что согласиться нам добровольно … никакой нужды не имеем, в состоянии нашем мы получим большой ущерб, что будет противно цели мудраго нашего правительства, пекущагося о улучшении нашего состояния». Более того, доходы причта Знаменской церкви достаточны и в увеличении прихода нет нужды, а поданное прошение – это «единственная воля» помещицы. Далее причт Владимирской церкви с. Баловнево выразил своё согласие на отчисление д. Брусы к ивановскому приходу лишь с тем с условием, что «к нашему селу Баловневу причислена будет деревня Зашево», но заранее оговаривая, что деревня очень бедна и помещики в ней не живут. Тем не менее 18 июня 1846 г. д. Брусы была причислена к приходу Знаменской церкви [14]. А в 1857 г. Владыка Гавриил уже сам посетил с. Ивановское и осмотрел Знаменскую церковь [15].
В середине XIX в. в имении при с. Ивановском, купленном Степаном Фёдоровичем Хомяковым в 1830-х гг., часто и помногу проживал известный поэт, мыслитель, член Лебедянского общества сельского хозяйства и активный деятель реформы 1861 г., славянофил Алексей Степанович Хомяков (1804–1860). Здесь же он и скончался, спасая своих крестьян от эпидемии холеры прививками. В Знаменской церкви с. Ивановского А.С. Хомякова отпевали перед тем, как увезти хоронить в Москву на Новодевичьем кладбище. Имение наследовал его сын Николай Алексеевич Хомяков – известный политический деятель начала XX в., председатель III Государственной думы, который с 1881 г. на каждые три года неизменно переизбирался церковным старостой Знаменского храма [16] и заботился о его состоянии. В 1870 г. на храме была перекрыта кровля, а в 1875 г. церковь оштукатурена внутри и снаружи, исправлена и побелена ограда вокруг неё. В 1895 г. крыша храма окрашена красной краской, фасад побелен. В 1897 г. каменный пол заменён деревянным [17].
В приходе в конце XIX столетия насчитывалось 67 дворов с. Ивановское, 36 дворов в с. Вислое, 81 двор в сельце Городки (в 2 верстах), 42 двора в д. Брусы (в 3 верстах), 15 дворов в Выселках Висленских (в 2 верстах), 19 дворов в д. Яхонтов — ка (в 5 верстах). В них жителей мужского пола 959, женского 991, среди них грамотных мужчин – 400, женщин – 270. По штату на 1873 г. Знаменской церкви положены один священник и два псаломщика [18].
По описанию 1910 г., Знаменская церковь имела в длину 13 1/3 саж., в ширину – 6 саж. и высоту до карниза 5 саж. Главный иконостас имел ширину 12 арш., высоту 15 арш. Два иконостаса в приделах каждый по 10 арш. шириной и 7 арш. высотой. Отапливалась церковь тремя печами. Ближайшая к церкви постройка – «барская в 25 саженях к востоку» [19]. Вокруг церкви стояла каменная ограда, а к северо-западу от храма, судя по фотографии начала XX в., была построена часовня, вероятно, на месте одного из престолов старых храмов [20].
В 1913 г. прихожане провели ремонт церкви, а в следующем году обратилась в Рязанскую духовную консисторию за разрешением «возобновления живописи в иконостасах 2-х приделов во втором ярусе». Консистория 16 мая того же года отправила данный запрос в Императорскую археологическую комиссию, которая затребовала фотографии храма и его иконостасов. 16 августа такие фотографии были предоставлены. Благодаря им мы сегодня знаем, как выглядели иконостасы храма: главный в три яруса, с вогнутой центральной частью, придельные в два яруса, выполнены они в стиле классицизм и украшены колоннами высотой от солеи до верхнего карниза второго яруса. Рассмотрев представленные материалы, археологическая комиссия рекомендовала провести расчистку, а не поновление икон [21].
В результате произведённого ремонта стены Знаменского храма были покрашены клеевой краской и не расписаны. К 15 декабря 1915 г. прихожане собрали 800 руб. и просили разрешения выкрасить стены масляной краской и выполнить росписи. Разрешение было получено 25 апреля 1916 г., работы начаты 1 мая и к 15 сентября были завершены. На покупку материалов было потрачено 246 руб., маляру заплатили 255 руб., живописцу Зоту Афанасьевичу Лаврёхину – 300 руб. Вот перечень написанных на внутренних стенах храма «священных картин»: «Знаменский главный придел. В куполе написан «Господь Саваоф» (Вседержитель), святительски благословляющий и окружённый св. ангелами. Ниже купола, между окон верхняго (2-го) этажа, написаны: св. праотцы, Адам и Ева; патриархи: Авраам, Исаак, Иаков, св. пророки: Моисей, царь Давид, Илия, Исаия. Ниже сих окон написаны Евангельский картины: «Хождение Господа по водам», «Беседа Господа с Саморянкою», «Суд над Господом у первосвященника Каиафы», «Лобызание Иуды», «Рождество Христово», «Бегство св. Семейства во Египет», «Двенадцатилетний отрок Иисус во храме», «Благословление Господом детей». В углах храма написаны: «Св. Василий Епископ Рязанский», «Св. Роман князь Рязанский», «Христос, стоящий у двери и толкущий» (Апокалип., 3-я гл., 20 с.), «Алексий Человек Божий», «Смерть Митрополита Филиппа Московскаго» и препод. Серафим Саровский». Св. Алтарь. Над восточным окном (на горнем месте) написан «Христос, благословляющий с развёрнутой книгой и надписью на ней – «Аз есмь Свет миру». Над св. престолом написан Св. Дух в виде голубя, над жертвенником – «Распятие Господне» и «Несение Господом Креста». По стенам написаны святители: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, и Святитель Николай Мирликийский».
В трапезном храме. Имеется три купола – в средине храма в проходе в главный Знаменский придел и по одному куполу на северной стороне и на южной стороне. В среднем куполе написана картина «Предвечный младенец» – с крестом в одной руке, хартией – в другой, с надписью на оной «В начале было слово»; по углам размещены четыре Евангелиста. Над входом в храм (над дверью) помещена картина «Пастырь Добрый», принесший на руках овечку заблудшую.
В Казанском приделе (южная сторона). В куполе – «Господь Вседержитель», а на стене написано «Искушение Господа диаволом». Во св. алтаре над престолом написано – «Святый Дух» в виде голубя. Над жертвенником – «Голгофа» (Распятие Господне). Над восточным окном (на горнем месте) написано «Спаситель, благословляющий чашу». По стенам написаны Святители – митрополиты Московские: Филипп и Иона и святитель Иоанн Кесарийский.
В Предтеченском приделе (на северной стороне). В куполе написан «Спас Нерукотворенный», несомый св. ангелами. На задней стене – картина «Страшного суда». В алтаре над св. престолом написан Святый дух в виде голубя, а над восточным окном (на горнем месте) – «Христос, святительски благословляющий». Над жертвенником написана «Голгофа». По стенам Святители – митрополиты Московские Пётр и Алексий» [22].
По сведениям клировой ведомости за 1914 г., причт Знаменского храма состоял из священника, диакона и псаломщика. Земли под храмом и погостом было 2 дес., а пахотной вместе с землёй упразднённой в начале XIX в. Спасской церкви с. Вислое 60 дес., находящейся в 3 верстах от храма и частично обрабатываемой самими членами причта, а частично сдаваемой в аренду. В приходе в это время насчитывалось 376 дворов, в них мужчин – 1201, женщин – 1255. Из них в с. Спешнево-Ивановское – 99 дворов, 315 мужчин и 338 женщин; в с. Вислое – 53 двора, 174 мужчин и 184 женщины; в д. Висленские Выселки – 20 дворов, 52 мужчины и 55 женщин; в д. Брусы – 60 дворов, 221 мужчина и 257 женщин; в сельце Городки – 113 дворов, 334 мужчины и 284 женщины; в д. Яхонтовка – 29 дворов, 100 мужчин и 124 женщины; временно проживающих – 2 двора, в них 5 мужчин и 10 женщин. При церкви находилось каменное здание, в котором помещалось училище и сторожка [23]. Построено оно было в 1865 г., 24 арш. длиной и 10 арш. шириной, в высоту 3,5 аршина, 10 окон [24]. Кроме двух земских школ в с. Спешнево-Ивановское и сельце Городки в приходе действовала церковная школа грамоты в д. Яхонтовка [25].
В январе 1919 г. советская власть учла всю утварь из драгоценных металлов Знаменской церкви с. Спешнево-Ивановское. Согласно составленной при этом описи в храме было: «Евангелие, имеющее на себе серебра 1 ф. 16 1/2 зол., Евангелие – 1 ф. 4 зол., Евангелие – 5 ф. 48 зол., крест – 1 ф. 54 зол., крест – 1 ф. 7 зол., сосуд – 2 ф. 54 1/2 зол., дискос – 1 ф. 5 зол., звездница – 59 зол., лжица – 11 зол., 2 тарелочки – 73 зол., сосуд – 34 зол., 2 тарелочки – 23 1/2 зол., звездница – 21 1/2 зол., лжица – 7 1/2 зол., 2 тарелочки – 29 1/2 зол., дарохранительница – 1 ф., риза на иконе – 1 ф. 34 1/2 зол., риза на иконе – 1 ф. 3 зол., риза на иконе – 88 зол., риза на иконе – 1 ф. 13 зол., риза на иконе – 1 ф. 27 зол. Итого: 25 ф. 9 1/2 зол.» [26] В 1922 г. эти «драгоценности» были изъяты.
Обязательным постановлением Президиума Рязанского губисполкома от 28 июля 1925 г. Знаменская церковь поставлена под охрану как памятник культуры [27].
Знаменский храм действовал как минимум до 1937 г., когда в июле был арестован за контрреволюционную агитацию священник Иоанн Дмитриевич Лисунов. В сентябре 1937 г. его приговорили к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере [28], а храм после этого был закрыт.
После Великой Отечественной войны церковь лишилась кровли, а с восточной стороны в алтарь и южный придел были пробиты двери. В самом здании в 1960-х гг. действовал цех по производству соков. В это время Знаменский храм выявил как памятник и обмерил для составления плана и учётной документации архитектор Г.И. Гунькин. В результате решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. церковь вновь поставлена под охрану государства как памятник истории и культуры.
В начале 2000-х гг. на средства руководителя местного хозяйства С.П. Харламова на храме с. Спешнево-Ивановское были проведены восстановительные работы, а в настоящее время в Знаменской церкви периодически совершаются Богослужения.
У Знаменской церкви до революции было надгробие, которое отмечало могилу первого владельца села И.Е. Спешнева и его близких и гласившее: «1731 году июня 29 дня преставился раб Божий Полковник Иван Емельянович Спешнев. По пострижении в монашество Иосиф, и в схимонахах Осаф и в монашестве пробыл 8 дней и в схимонасех 13 дня. А всего жития 83 г. и погребён на сем месте Июня 13 дня. Тут же погребены дети его Полковник Феодор Иванович да Василий Иванович Спешневы. 1736 году февраля 9 дня преставися раба Божия Полковника Ивана Емельяновича супруга его Ирина Климовна от рода жития ея было 64 года» [29]. В настоящее время у стен храма сохранилось два белокаменных надгробия – всё, что осталось от некрополя с. Спешнево-Ивановское. Одно – жены Авраама Ивановича Спешнева, скончавшейся в 1730 г. в возрасте 33 года и по завещанию погребённой в Брянском уезде, другое с могилы секунд-майорши Спешневой, в девичестве Бибиковой, 23 лет, скончавшейся в 1776 г. и погребённой в приделе св. Иоанна Предтечи церкви Знамения Пресвятые Богородицы.
21 сентября 2007 г. у Знаменской церкви с. Спешнево-Ивановское состоялось открытие памятника А.С. Хомякову [30].
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»
Священники:
Тимофей – ул. 1744
Степанов Игнатий – уп. 1790
Игнатьев Марк – 1795-1816
Зотиков Андрей – уп. 1820
Васильев Стефан – уп. 1841
Кротков (Путьляев) Иоанн Филиппович – 1834-1855
Жданов Николай Иоаннович – 1855-1867
Кротков Иоанн Александрович – 1867-1909
Круглянский Иоанн Иоаннович – 1909-1917
Троицкий Василий Петрович – 1917-1929
Лисунов Иоанн Дмитриевич – 1936-1937
Диаконы:
Федотов Андрей – уп. 1816
Иванов Алексий – 1816-1820
Доброхотов Василий Яковлевич – 1830-1870
Троицкий Василий Петрович – 1885-1917
Дьячки:
Иванов Алексей – уп. 1787
Федотов Андрей – 1794-1803
Марков Иван – 1813-1816
Иванов Пётр – уп. 1820
Миловзоров Дмитрий Андреевич – 1833-1857
Ниловский Андрей Терентьевич – 1833-1876
Саввин Ефим – уп. 1841
Пономари:
Алексеев Никита – 1782-1803
Никитин Антон – 1816-1820
Мефодьев Афанасий – 1833-1835
Миловзоров Димитрий Андреевич – 1838-1852
Тихонов Косма – уп. 1841
Жданов Василий Никанорович – 1860-1873
Псаломщики:
Троицкий Василий Петрович – 1878-1885
Жданов Василий Никанорович – 1873-1908
Горлицын Пётр – 1909
Петелин Михаил – 1909
Верёвкин Михаил Семёнович – 1910-1913
Корнеев Николай Иванович – 1913-1918
Примечания:
1. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 307.
2. ГАРО. Ф. 627. Oп. 49. Д. 98. Св. 679. Л. 37 об., 40.
3. Там же. Л. 37.
4. Там же. Л. 40 об., 42.
5. РГИА Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 19; РО ИИМК Ф. 1. № 100. 1914. Л. 1-10; ГАРО. Ф. 627. Оп. 174. Д. 34. Св. 2173. Л. 2; Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 296.
6. Там же. Оп. 103. Д. 47. Св. 1909. Л. 21 об.
7. ГАЛО. Ф. 109. Oп. 1. Д. 264. Л. 1.
8. ГАРО. Ф. 627. Оп. 60. Д. 257. Св. 898. Л. 1-4.
9. Там же. Оп. 62. Св. 932. Д. 5. Л. б/н.
10. ГАЛО. Ф. 209. Оп. 1. Д. 3а.
11. ГАРО. Ф. 627. Оп. 103. Д. 47. Св. 1909. Л. 1-2, 21 об., 24-25 об.; Оп. 238. Св. 2. Д. 28. Л. 79.
12. Там же. Оп. 103. Д. 47. Св. 1909. Л. 1-2.
13. Та же. Л. 14, 20, 21 об.
14. Там же. Л. 17-18 об., 26-27.
15. Там же. Oп. 117. Д. 48. Св. 1998. Л. 43.
16. Там же. Оп. 240. Д. 41. Св. 11. Л. 154 об.
17. Там же. Л. 153 об.
18. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 307.
19. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 19.
20. РО ИИМК РАН. Ф. 1. №100. 1914. Л. 8.
21. Там же. Л. 1-10.
22. ГАРО. Ф. 627. Оп. 174. Д. 34. Св. 2173. Л. 1-10.
23. Там же. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 296 об.
24. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 19.
25. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 297 об.
26. Там же. Ф. Р-276. Oп. 1. Д. 298 (270) Св. 19. Л. 134.
27. Там же. Ф. Р-4. Oп. 1. Д. 695. ОЦ. Св. 76. Л. 366 об.
28. ГАЛО. Ф. Р-2210. Oп. 1. Д. 23512. Л 17.
29. Русский провинциальный некрополь — в кн.: Река времен. Кн. IV. — M., 1996. С. 396.
30. Пименов В. Алексей Хомяков: Жизнь после смерти. — М., 2008.С. 12-25.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
