Деревня Малая Хрущёвка Ягодновской волости Данковского уезда долгое время входила в приход храма с. Ягодное, пока 7 ноября 1907 г. местные крестьяне по инициативе сельского старосты Якова Афанасьевича Ерохина не собрались на сход. Из 93 имеющих право голоса домохозяев на нём присутствовало 80, которые «имели суждение о том, что в нашей деревне отроду нашего не было Божьева храму. Мы, обществом посоветовавшись между собою, и постановили соорудить Божий храм у себя в деревне, т.к. мы живём в 7 верстах от храма … жителей мужскаго и женскаго полу около семисот человек» [1].
Составив приговор, сход отправил письмо Преосвященному Никодиму (Бокову), епископу Рязанскому и Зарайскому, в котором говорилось, что в храм с. Ягодное крестьянам приходится добираться из их деревни «по глухой полевой дороге, и отрезана (деревня) от Ягодного двумя большими оврагами, служащими для нас большим препятствием к сообщению с церковию и причтом для совершения неотложных треб и в обыкновенное время при благоприятной погоде, но во время половодия, дожливой осени и особенно зимней вьюги и ненастья сообщение для нас очень затруднительно. А между тем, и в такую неудобную пору оно нам неотложно необходимо: нам приходится ездить в Ягодное и с младенцами для крещения, и с покойниками для погребения, и для сообщения больных. Нередко приходится плутать по полям, особенно в зимнее ненастное время; по дальности разстояния и глухой дороге нам редко приходится бывать и у Богослужения. Пешком далеко и опасно в зимнее время, а на лошади не всегда возможно и удобно по домашнему быту… И мощные по силам целые месяцы не бываем у Богослужения во время зимняго сезона, а малые и старые иногда и во всю зиму не побывают в своём приходском храме. Даже и во время Великаго поста иным слабым и немощным не удаётся поговеть и приобщиться Св. Таин в приходском храме… В настоящее время нам удалось купить участок земли в 650 десятин с большим барским домом и со всеми хозяйственными постройками. И теперь мы … можем отделить до 35 дес. для устройства церкви и причта… барский дом приспособить на церковь с необходимыми для сего переделками и пристройками» [2].
Дом, планируемый жителями Хрущёвки для приспособления под церковь, был построен в 1900 г. скопинским купцом Николаем Александровым Сычековым. Он прожил в нём три года и продал помещице Наталье Модестовне Климентовской, жене коллежского асессора Дмитрия Николаевича Климентовского, прожившей в нём со всей семьёй до 1905 г. Дом имел в длину 32 арш. и 4 верш., в ширину 14 арш. и 4 верш, и в высоту до карниза 7 арш. Высота внутренних помещений – 4 1/4 арш. Внутреннее пространство было поделено одной продольной и тремя поперечными перегородками. В доме насчитывалось 16 окон высотой 2 арш. 3 верш., шириной 11/2 арш. и стеклянная балконная дверь, шириной равная окнам, высотой 2 арш. и три четверти. Входных дверей в доме две. Дом покрыт железом, отапливался тремя печами. С восточной стороны дома был коридор длиной 32 арш. 4 верш., шириной 3 1/4 арш., в высоту 3 1/4 арш. Площадь дома без коридора – 360 кв. арш. [3]
Решив приспособить дом под церковь-школу и открыть при ней самостоятельный приход, жители Малой Хрущёвки просили прислать комиссию для решения вопроса о возможности такой перестройки. 27 января 1908 г. в деревню для изучения вопроса на месте приехали благочинный о. Михаил Сперанский, урядник Ягодновской волости Матвей Васильевич Гусев и волостной старшина Иван Павлович Генералов. Комиссия нашла, что «место, на котором стоит дом … вполне удобно и прилично … находится вне деревни, расстоянием от которой в 50 саженях» [4.]
3 февраля 1908 г. состоялся новый сход, на котором крестьяне составили другой приговор. Новый приход, который должен был состоять из 104 дворов с 342 душами мужского пола, выразил готовность выделить 1000 руб. на постройку домов священнику и псаломщику, выделить причту 33 дес. пахотной земли в полуверсте от церкви, полторы дес. под усадьбу и денежное пособие. Но Рязанская духовная консистория поставила условие: священник и псаломщик должны получать в год 300 руб. и 100 руб. соответственно в виде процентов с банковского капитала. Последнее условие оказалось не под силу крестьянам д. Хрущёвка и дело с открытием церкви приостановилось на два года [5].
После очередного схода, состоявшегося 21 февраля 1910 г., в марте последовало новое прошение об открытии в деревне кладбищенской или домовой церкви, приписной к церкви с. Ягодное, где служил бы тот же причт. 3 мая в Хрущёвку приехал благочинный, но вопрос не решался в положительном смысле, т.к. дом приспособить под церковь оказалось невозможным ввиду того, что длинная ось дома была сориентирована по линии север-юг, а не запад-восток. Благочинный о. Пётр Игумнов нашёл это неудобным, с чем согласились крестьяне. Было решено купить старую деревянную или построить новую деревянную церковь.
26 мая 1910 г. на сходе, где присутствовал 91 человек из 104 домохозяев (всего в деревне было 342 души мужского пола), составлен приговор о строительстве нового храма на средства, полученные от сдачи в аренду общественных земельных угодий. 30 мая т.г. приговор получен благочинным, который с большим удовольствием отмечал: «Вообще у них у всех сильное желание иметь свой храм. Таковое желание представляется, особенно в настоящее время неверия и всевозможных религиозных шатаний, явлением отрадным, требующим поощрения разрешением иметь им свой храм». Благочинным был подсказан и другой вариант сооружения храма – за счёт пристройки к каменному дому с восточной стороны небольшой церкви, так, чтобы дом служил трапезной. План этот очень понравился крестьянскому обществу. Отметим, что причт Богоявленской церкви с. Ягодное был согласен на устройство приписной церкви и брал на себя обязанность «служить всенощные под праздничные дни, венчать свадьбы, Великим постом править службу 2 недели, отпевать покойников, служить Литургии заупокойные, праздничные, во время богомолия в церкви, на полях и крестных ходов при условии предоставления крестьянами подвод».
В результате 10 июля 1910 г. последовала резолюция консистории о разрешении строительства. На сходах 15 и 25 сентября 1910 г. крестьяне д. Малая Хрущёвка решили приобрести старый деревянный храм в с. Острый Камень со всей утварью, собрали 800 руб. пожертвований и выбрали строителя – титулярного советника Петра Новикова и попечителя храма – священника с. Ягодное Феодора Иоанновича Смирнова.
К февралю 1911 г. был готов проект храма, утверждённый 17 февраля, и уполномоченные запросили сборную книгу. 28 февраля консисторией согласован перенос деревянной церкви с. Острый Камень и сооружение её в д. Хрущёвка «с сохранением существующего вида и размеров прежней старой церкви». Указ об этом последовал 3 марта 1911 г.
В октябре 1911 г. деревянная с такой же колокольней кладбищенская церковь уже была построена и готова к освящению. Прошение об освящении престола прихожане подали 21 октября 1911 г.: «Работы по постройке в д. Мало-Хрущёвке Ягодновскаго прихода кладбищенскаго приписнаго к Богоявленской церкви села Ягоднаго Данковскаго уезда Рязанской епархии вновь устроеннаго, во имя Казанской Божией Матери, храма окончены. Всё необходимое для освящения храма исполнено и закуплено». Строительство храма обошлось в 8000 руб. К поданному прошению были приложены акты и опись построенного храма:
«1. Церковь построена в 1911 г. тщанием прихожан; деревянная с таковою же колокольней и обшита тёсом. 2. Длиною церковь 31 аршин, шириною 9 аршин, вышиною 28 аршин; в нижнем этаже 15 окон, а в кумполе 6 окон. 3. Иконостас состоит из трёх ярусов. Высота царских врат, северной и южной дверей 3 аршина, ширина 3 1/2 четверти в каждой двери.
Иконы перваго яруса: Спаситель, Божия Матерь, Св. Николай Угодник и икона Казанской Божией Матери; вышина икон 1 3/4 аршина, ширина 3/4 аршина. Иконы второго яруса: над царскими вратами икона Тайной Вечери, высота иконы 1 аршин 10 вершков, ширина 1 аршин 3 вершка. Далее иконы: Крещение Иисуса Христа, Рождество Иисуса Христа, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Успение Божией Матери, Рождество Пресвятой Богородицы, пророки: Св. Илия и Моисей, Св. Великом. Георгий и Александр. Вышина и ширина икон 3/4 аршина.
Третий ярус икон: в середине икона Господь Вседержитель. Вышина иконы 1 аршин 10 вершков, ширина иконы 1 аршин 3 вершка. Далее иконы: Св. Иоанн Креститель и Св. Дева Мария. Вышина икон 1 аршин 8 вершков, ширина 3/4 вершка.
4. Постенныя иконы: 1. Божия Матерь Милующая, 2. Св. Пророк Илия, 3. Икона Спасителя, 4. Св. пророки Соломон, Иеремия и Исаия, вышина 1 1/2 аршина, ширина 1 1/4 аршина, 5. Св. Николай чудотворец, вышина 1 1/2 аршина, ширина 11/4 аршина, 6. Икона Спасителя в терновом венце, вышина 2 аршина и ширина, 7. Воскресение Христа 3/4 вышина, ширина 1/2 аршина, 8. Икона Св. пророка Даниила, Анании и Азарии, 9. Икона Св. Апостола Петра и Иоанна – вышина 11/4 аршина и ширина 10 икона Св. Николая Угодника вышина иконы 1 аршин, ширина 3/4 аршина.
5. Церковная утварь. 1 люстра, железная лужёная…
6. Сосуд, дискос, звездница серебряные – вызолоченные… Ковчег серебряный – позолоченный средней величины…» [6]
Благословение на освящение дано 25 октября 1911 г., а 1 ноября храм освящён благочинным Пётром Игумновым в честь Казанской иконы Божией Матери, а 4 ноября Преосвященному отправлен рапорт об освящении7.
В страховой оценке Казанская церковь с. Малой Хрущёвки имела следующее описание: «Деревянная на каменном фундаменте, внутри и снаружи обшита тёсом. Длина церкви с колокольней 9 саж., наибольшая ширина 3 саж., высота до верха карниза 5 саж. Колокольня в 3 яруса высотой 8 саж. На церкви одна большая главка, больших окон 15, малых 3, дверей створчатых 3. Иконостас в церкви длиной 9 арш., высотой 15 арш., оценён в 1000 руб. Церковь оценена в 6 000 руб. Ближайший к церкви крестьянский дом в 100 саж. к юго-западу» [8].
В феврале 1912 г. прихожане Казанского храма ходатайствовали об учреждении самостоятельного причта или предоставлении возможности приглашать служить свободного священника, а при отсутствии священника – монаха из Данковского Покровского монастыря. А 11 июля 1912 г. крестьяне подали прошение о разрешении устроить в селе кладбище, на что получено разрешение 21 сентября. Размеры кладбища: 20×30 саж. [9]
Прошение об учреждении причта жители Хрущёвки повторили в марте 1915 г., обещая обеспечить причт землёй, построить дома и обеспечить необходимый доход. Однако причт с. Ягодное, не желая терять доходов, выступил против отделения с. Малая Хрущёвка от своего прихода, сообщив, что в деревне из 415 душ мужского пола осталось 326 душ; остальные выселились в Томскую губернию, и что крестьяне не смогут обеспечить необходимых выплат новому причту [10]. Прошение об учреждении отдельного прихода и причта крестьяне повторили 5 апреля 1916 г., но вопрос вновь не был решён, поскольку не были оформлены документы на землю и не построены дома для причта. Уполномоченные от крестьянского общества Яков Афанасьевич Ерохин и Павел Зайцев вплоть до 1918 г. продолжали хлопотать о решении всех вопросов, в том числе и о возможности вести самостоятельно финансовые дела.
По данным на 1917 г. в приходе Казанского храма с. Малая Хрущёвка насчитывалось 112 дворов, в которых проживали 324 души мужского пола и 345 женского. В церкви в это время служил заштатный священник или иеромонах Данковского Покровского монастыря [11]. Последнее прошение о создании отдельного прихода при Казанской церкви прихожане подали на имя Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) 16 декабря 1917 г.
Решение о представлении в Святейший Синод прошения о создании самостоятельного прихода в сельце Хрущёвка принято Рязанским епархиальным советом 21 июля (4 августа) 1918 г. Представление подано 28 августа 1918 г., а 31 октября – 13 ноября 1918 г. последовал указ Святейшего Синода об открытии самостоятельного прихода с причтом из священника и псаломщика [12].
Дальнейшая судьба Казанского храма пока неизвестна. По-видимому, разделив в 1920-1930-е гг. судьбу других православных храмов, церковь с. Малая Хрущёвка была сначала закрыта, а потом и разрушена. Та же участь постигла впоследствии и всё село. В настоящее время на месте Малой Хрущёвки чистое поле, а название такого населённого пункта исчезло с карты Липецкой области во второй половине XX столетия.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Священники:
Глазунов Димитрий – уп. 1918
Филонов Павел – уп. 1918
Примечания:
1. ГАРО. Ф. Р-6788. Oп. 1. Д. 918. Л. 1-6.
2. Там же. Л. 1-6.
3. ГАРО. Ф. 1033. Оп. 4. Д. 1. Св. 3. Л. 1-2; Ф. Р-6788. Oп. 1. Д. 918. Л. 8-10.
4. Там же. Л. 8-9.
5. Там же. Л. 9 об.-12 об.
6. Там же. Л. 46-47.
7. Там же. Л. 48-49.
8. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1624. Л. 47.
9. ГАРО. Ф. Р-6788. Oп. 1. Д. 918. Л. 57, 62, 65.
10. Там же. Л. 54, 63, 69-70.
11. Там же. Л. 74, 91.
12. Там же. Л. 112-114 об.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
