Сельцо Круглое впервые упоминаются среди владений прадеда известного мыслителя А.С. Хомякова – гвардии капитан-поручика Фёдора Степановича – в середине XVIII в., который получил их от своего дяди Кирилла Ивановича Хомякова. В 1779 г. Фёдор Степанович Хомяков владел в Данковской округе сельцом Круглым и «пустошью Старой Спешневой, Секириной тож», а также частью села Баловнева с деревнями [1]. В 1802 г. владельцем этих имений был дед философа гвардии поручик Алексей Фёдорович Хомяков. В сельце Круглом, где была небольшая усадьба Хомяковых, маленький Алексей Степанович, по некоторым сведениям, пережидал «грозу 1812 года».
С 1840-х гг. Алексей Степанович Хомяков подолгу проживал в своём имении при соседнем селе Ивановском, Спешнево тож, но про сц. Круглое, по всей видимости, не забывал, решив вместе с семьёй при начале Севастопольской кампании 1853-1856 гг. построить в нём храм в память победы русского оружия в войне 1812 г.
В декабре 1853 г. Преосвященнейшему Гавриилу (Городкову), архиепископу Рязанскому и Зарайскому, поступило прошение помещицы с. Богучарово Тульской губернии гвардии поручицы Марии Алексеевны Хомяковой: «Имею я … крестьян Епархии Вашего Высокопреосвященства Данковского уезда в сельце Круглом и окольных с оным деревнях, которые от их приходской церкви села Хрущёва находятся разстоянием в девяти верстах. По таковой отдалённости они весьма редко слушают Богослужение, а болящие иногда умирают без напутствования таинствами. Для избежания сих неудобств, могущих удалить крестьян моих от исполнения долга Христианскаго, имею я желание в означенном сельце, на собственное своё иждивение построить каменную церковь во имя Рождества Христова, на построение коей план и фасад мною составлены, которые при сем и препровождаю на благорассмотрение Вашего Высокопреосвященства… При поступлении новаго причта я из собственных своих дач обязуюсь вырезать узаконенную пропорцию как полевой, так и усадебной земли» [2].
Получив данное прошение от матери Алексея Степановича Хомякова, консистория 31 декабря поручила данковскому благочинному собрать необходимую информацию о ситуации на месте, однако управляющий имением М.А. Хомяковой Семён Акимов оказался не в курсе и сразу не смог ни показать место строительства, ни объяснить, какие деревни должны войти в приход новой церкви. Тем временем был уже подготовлен проект храма, который 19 января 1854 г. после рассмотрения его консисторией был отправлен на экспертизу в Строительную комиссию Рязанского губернского правления. Автором проекта являлся известный русский архитектор, сын тульского помещика Александр Алексеевич Авдеев (1819-1885). Воспитывался он в московском дворянском институте, окончив который, занялся архитектурой. Одним из ранних трудов его была постройка обсерватории Московского университета. В 1853-1854 гг. Авдееву были поручены археологические исследования местности древнего гор. Танаиса при устье Дона, а с 1856 г. он был занят сооружениями в Севастополе, где построил два храма и две часовни: одну на Инкерманских высотах, другую на могиле князя М.Д. Горчакова; храм св. Николая Чудотворца, пирамидальной формы, над могилами адмиралов, защитников Севастополя, и храм св. Владимира в Херсонском монастыре, на месте крещения равноапостольного просветителя Руси. Авдеев скончался, не успев окончить порученные ему постройки.
Рязанская строительная комиссия по рассмотрении проекта 21 марта 1854 г. сообщила, что проект церкви в с. Круглое составлен правильно и препятствий к строительству она не видит. В мае было проведено обследование грунта на месте предполагаемого строительства [3].
В новый приход с. Круглое должны были войти д. Кобяково и Секирино. После подсчёта крепостных только помещицы Хомяковой в сельце Круглое и д. Секирино оказалось: дворов 59, в которых насчитывалось 408 душ мужского пола [4]. Однако помещики д. Секирино Цемирова и Писарев не захотели переводить своих крестьян в новый приход и желали оставить их: первая – в приходе с. Баловнево, второй – в приходе с. Спешнево. В таком случае д. Секирино пришлось бы делить на три прихода, потому священноначалие охарактеризовало их желание как «несообразное» [5]. В результате Рязанская духовная консистория 28 октября 1854 г. согласовала строительство церкви и образование при ней прихода из сельца Круглое и деревень Кобяково, Секирино и Новоколодезное с 500 душами мужского пола [6].
25 ноября 1854 г. Высокопреосвященный Рязанский Гавриил (Городков) обратился в Святейший Синод за разрешением на строительство храма. 31 декабря того же года последовало решение Синода, а 16 января 1855 г. указ Его Императорского Величества, разрешавший помещице М.А. Хомяковой строительство Христорождественской церкви и открытие прихода в с. Круглое. 28 января 1855 г. Рязанская консистория распорядилась о подготовке указа и храмозданной грамоты, которые были вручены управляющему имением г. Хомяковой 27 июня 1855 г. [7]
21 февраля 1857 г. благочинный, священник с. Еропкино Андрей Миролюбов докладывал в консисторию, что строительство церкви ещё не начато и продолжается заготовка материалов; имеется уже 600000 кирпичей и достаточное количество извести, а строительство планируется начать весной [8].
8 сентября 1857 г. на имя владыки Гавриила поступило «штабс-ротмистра Алексея Степанова Хомякова покорнейшее прошение. В прошлом 1856-м году резолюциею Вашего Преосвященства дозволено мне в имении моём, состоящем Данковскаго уезда в сельце Круглом, построить каменную церковь, к постройке которой материал мной приготовлен и в настоящее время я намереваюсь производить работу, почему Покорнейше прошу Ваше Преосвященство, благоволите предписать местному Благочинному, по надлежащему учинить закладку оной, на что и ожидаю Вашей Архипастырской резолюции. К сему прошению Штаб-Ротмистр Алексей Степанов сын Хомяков руку приложил» [9].
В октябре 1857 г. состоялась закладка храма, после чего началось его строительство, но в том же году скончалась Мария Алексеевна Хомякова, а в 1860 г. в Спешнево-Ивановском умер и сам Алексей Степанович Хомяков. После этого, по всей видимости, строительство весьма крупного храма застопорилось, хотя в декабре 1862 г. благочинный, священник Михаил Скворцов докладывал в консисторию: «Строющихся церквей в ведомстве моём четыре, именно: 1 – в сельце Круглом, принадлежащем к приходу села Хрущёва – каменная … у которой постройка доведена до сведения купола…» [10] Тем не менее, в последующие годы выстроенный вчерне храм так и не был окончен отделкой, и лишь 27 июня 1877 г. поверенный наследников А.С. Хомякова Дементий Никифорович Павлович подал на имя епископа Рязанского и Зарайского Палладия (Раева) следующее прошение: «В 1855 году апреля 6 дня Высокопреосвященный Архиепископ Рязанский и Зарайский Гавриил благословил грамотою помещицу Хомякову построить в имении своём Данковскаго уезда в селе Круглом на собственный счёт церковь во имя Рождества Христова с образованием при ней отдельнаго прихода. Постройка означенной церкви замедлилась и оттянулась вследствие домашних обстоятельств гг. Хомяковых. В настоящее время вся постройка и внутренняя отделка церкви окончена, и церковь снабжена всею церковною утварью, дома для священника и псаломщика устроены, земля для причта в количестве 33 десятин хорошаго чернозёмнаго качества отделена тут же возле домов. План на землю, если нужно, будет мною представлен в Духовную Консисторию. В настоящее время доверители мои желают, чтобы утвердить положение о приходе … и если этот приход не будет полным согласно новым уставам, то доверители мои согласны внести в банк на вечное время известную сумму денег для обеспечения процентами причта за недостающее количество душ в приходе, так чтобы эта церковь была самостоятельная, а не приписная к другой церкви…» [11] Далее в прошении предлагался примерный состав будущего прихода: «1. Село Круглое гг. Хомяковых, где и самая церковь, в этом селе душ мужескаго пола 187. 2. Деревня Кобякова гг. Хомяковых, в 2-х верстах от церкви, т.е. от села Круглаго – где 108 душ мужескаго пола. Круглое и деревня Кобяково принадлежат к Хрущёвскому приходу и отстоят от села Хрущёва не ближе 10 вёрст. 3. Деревня Новоколодези г. Цемирова, находится менее 1/4 версты от Кругловской церкви, в этой деревне 94 души мужескаго пола. Деревня эта принадлежит к приходу села Спешнева и отстоит от него не менее 10 вёрст. 4. Сельцо Секирино гг. Хомяковых, Цемирова и Фёдоровой, состоящее из 164 душ и отстоящее от Круглаго в 3-х верстах, в этом сельце 115 душ принадлежат к приходу села Баловнева, 14 душ к приходу с. Хрущёва и 35 душ к приходу села Спешнева. 5. Деревня Ларионовка прихода села Хрущёва, отстоящая от Круглаго в 3-х верстах, заключающая 117 душ. Всего бы составилось в приходе села Круглаго 670 душ…» [12] Но с таким раскладом не соглашались священники и прихожане с. Спешнево, т.к. их приход уменьшался на 132 души, и вместо положенных в приходе как минимум 450 душ, в нём оставалось только 437. Поэтому они просили приписать к их приходу из большого прихода с. Баловнева деревни Кутуково, Плехотино и Павловку [13]. И хотя новый приход оказался достаточным по количеству прихожан – 672 души мужского пола, 26 апреля 1878 г. Хомяковы внесли в банк сумму в размере 3000 руб., проценты с которой позволяли содержать причт с. Круглое безбедно.
Оконченный постройкой и отделкой храм с. Круглое священноначалие поручило освидетельствовать благочинному 2-го церковного округа священнику с. Еропкино Димитрию Чельцову и священнику с. Хрущёво Михаилу Львову, которые 21 августа 1877 г. при поверенном наследников А.С. Хомякова дворянине Д.Н. Павловиче осмотрели новопостроенную церковь. Причём оказалось: «…всё вообще внутреннее устройство согласно духу Православной церкви; по оштукатуренным стенам по приличным местам написаны священные картины византийского письма; иконостас буковаго натуральнаго дерева в 1 ярус… В алтаре стенная живопись… Из церковной утвари сребропозлащённые 84 пробы отличной работы резной: Евангелие кованное с живописью на перломутре, крест, чаша, дискос, звездница, две тарелочки, лжица, ковш и копие. Таковы же кадило, ковчег… Колокола числом 6 … ограда вокруг церкви… дом каменный (училище. – Прим. авт.), дом для священника кирпичный … 6 комнат, дом для псаломщика» [14]. Построенный в византийском стиле храм был величественен. Фасад его имел необычные элементы декора. Первый ряд кирпичей над цоколем был глазурованный. Выше, через каждые 7 рядов кладки, ряд был выложен глазурованным (оплавленным) кирпичом. Необычен и портал храма, выполненный из лекального кирпича и обрамлённый двумя тонкими терракотовыми колоннами. Фуст колонны составлен изразцами, изготовленными в технике шликерного литья. Изразцы украшены многочисленными гранями и орнаментом. Над порталом красовалась крестовидная керамическая рама – киот. Под карнизом стены храма декорированы с использованием глазурованного кирпича, орнаментом из горизонтальных ёлочных композиций и равноконечных крестов.
Освящение храма архиерейским чином было запланировано на вторую половину августа 1878 г. Приехавший 18 августа 1879 г. в Данков для освящения престолов Тихвинского собора Преосвященный Палладий к вечеру прибыл в с. Круглое, где на следующий день, 19 августа, освятил алтарь новоустроенной церкви во имя Рождества Христова. «Рязанские епархиальные ведомости» сообщили, что «начало храма сего положено было известным учёным и славянофилом г. Хомяковым, а окончен храм сей его детьми. Ими же выделена земля для причта, построены дома и дом для сельской школы» [15]. 9 сентября 1879 г. владыка Палладий сообщил в Святейший Синод: храм, «построенный гг. Хомяковыми, мною лично освящён 19 числа минувшего августа…» [16]
Начало деятельности Христорождественского храма с. Круглое было связано с целым рядом проблем, поскольку духовенство соседних приходов не желало терять прихожан, и новый храм чуть было не сделали приписным [17]. В сентябре 1878 г. крестьяне деревень Кутуково и Плехотино, причисленных к приходу с. Спешнево, на своём сходе решили остаться в приходе церкви с. Баловнево, т.к. там находилось их приходское кладбище, волостное правление и существовали сложившиеся хозяйственные связи с имением Муромцевых. Однако консистория решила иначе: «Домогательство крестьян деревень Кутуковой и Плехотиной о возвращении их в прежний Баловневский приход оставить без уважения», но решение это не выполнялось, и жители означенных деревень продолжали посещать баловневскую церковь. Тогда причту Владимирского храма с. Баловнево было запрещено исполнять требы крестьян этих деревень [18].
По сведениям на 1884 г., в приходе Христорождественской церкви с. Круглое состояло 764 души [19], причт её был материально обеспечен, но из-за бюрократических проволочек храм, вопреки желанию строителей, выполнивших все условия священноначалия, оказался не самостоятельным, а приписным к церкви с. Хрущёво. Поэтому, управляющий имением Хомяковых Д.Н. Павлович отказывался подписать бумаги на отвод земли, пока приход не будет самостоятельным. В ответ причт начал предъявлять претензии управляющему: и штукатурка в церкви падает, а он не исправляет, и дома для причта не совсем удобные построены… Оказывать давление на поверенного начала и консистория, заявив, что пока не будут подписаны документы, перед Синодом не будет ходатайства о создании самостоятельного прихода [20]. В итоге все разногласия были преодолены и уже в клировых ведомостях 1890 г. Христорождественская церковь значится в качестве самостоятельного храма, в приходе которого состояли с. Круглое и деревни Секирино, Кобяково, Иларионовка и Новоколодезное с 239 дворами, в которых проживали 731 мужчина и 771 женщина. Старостой храма состоял сын А.С. Хомякова Николай Алексеевич, будущий председатель III Государственной думы [21].
Поскольку значительный по объёму Христорождественский храм отапливать было дорого, в конце XIX в. священник Андрей Перехвальский предложил устроить при церкви тёплый часовенный дом. Крестьяне собрали на эти цели 661 руб., ещё 700 руб. пожертвовали сыновья храмоздателя – Дмитрий и Николай Алексеевичи Хомяковы. Собрав средства, о. Андрей подал прошение в консисторию о разрешении построить церковь-школу, приложив при этом готовый проект, выполненный архитектором Селивановым. 18 марта 1897 г. Преосвященный наложил на прошении положительную резолюцию, но ещё требовалось согласие помещика. В итоге 1 сентября 1898 г. Преосвященный Мелетий (Якимов), епископ Рязанский и Зарайский, благословил строительство, а епархиальный училищный совет выделил на это дополнительно 426 руб. 65 коп. От церкви поступило 479 руб. 33 коп. В общем сумма на строительство церкви-школы с. Круглое составила 2965 руб. 38 коп.
Закладка здания состоялась 12 мая 1899 г., и к осени постройка церкви-школы завершилась. Постройка имела размеры 20 х 14 арш. с отдельно выступающей апсидой 8×7 арш. и сенями 6×5 арш. Высота до карниза составляла 7 арш. [22] Освящена церковь-школа 21 января 1901 г. благочинным 2-го Данковского округа священником Д. Чельцовым, священником местного храма Андреем Перехвальским и другими. Открытие школы состоялось 4 октября 1901 г. после праздника Покрова Божией Матери, в честь которого и была освящена церковь-школа. Преподавателями в школе состояли первое время дочери о. Андрея Александра и Мария [23]. По сведениям на 1902 г., в школе с. Круглое обучалось 35 девочек [24]. Действовала она до 1918 г.
По описанию 1910 г., сделанному для страховой оценки Христорождественской церкви с. Круглое и принадлежащих ей зданий, храм имел длину 12 саж., ширину 9 саж., высоту 5 саж. На церкви одна большая главка. Иконостас длиной 8 арш., высотой 7 арш. Дом причтовый 21×3 арш., высотой 6 аршин с 14 окнами. Дом причтовый 18 1/2×8 3/4 арш., высотой 5 арш. с 7 окнами. Церковь-школа постройки 1890 г., кирпичная, 20×14 арш., высотой 1 1/3 саж., с одной главкой и 18 окнами. Иконостас длиной 12, высотой 5 арш. [25]
Согласно сведениям клировой ведомости Христорождественской церкви с. Круглое за 1914 г., при храме усадебной земли вместе с погостом – 8 дес, пахотной – 23 дес. 700 кв. саж., сенокосной 2 дес. Земля обрабатывалась членами причта, который состоял из священника и псаломщика. В приходе насчитывалось 232 двора, в них 691 мужчина и 697 женщин, в том числе: в с. Круглое – в 55 дворах 156 мужчин и 162 женщины; в д. Кобяково – в 40 дворах 116 мужчин и 113 женщин, в д. Иларионовка – в 51 дворе 165 мужчин и 162 женщины; в. д. Новоколодезное – в 78 дворах 95 мужчин и 110 женщин; в д. Секирино – в 56 дворах 153 мужчины и 146 женщин; два двора церковных, в них 6 мужчин и 4 женщины [26].
В канун 100-летнего юбилея победы в Отечественной войне 1812 г. священник Христорождественской церкви Михаил Александрович Морозов, по воспоминаниям его дочери Л.М. Яцкевич, озаботился ремонтом храма, «своей историей связанного с Отечественной войной. Он попросил у… Н.А. Хомякова, который долгое время был председателем Государственной думы, помочь с ремонтом храма. Хомяков откликнулся на эту просьбу, прислал для ремонта и реставрации храма целую артель рабочих, и они всё быстро обновили. Сам Михаил Александрович окончил Рязанскую духовную семинарию, очень любил историю, а потому все работы осуществлялись под его тщательным присмотром» [27].
Однако мемориальное значение храма-памятника в с. Круглое не спасло его от разорения во время советской власти. Сначала в 1919 г. была составлена опись серебряной утвари Христорождественской церкви: «Крест – 87 зол., крест – 77 зол., ковчег – 6 ф., сосуд, дискос, звездница, два блюдца – 262 зол, ковшик – 21 зол., ковчег, сосуд, дискос, звездница, лжица – 240 зол., два блюдца – 48 зол., риза на иконе – 3 ф. 6 зол., риза на иконе – вес неизвестен. Итого: 16 ф. 63 зол.» [28] А в 1922 г. вся серебряная утварь была изъята в пользу голодающих.
В 1929 г. из Христорождественского и Покровского храмов с. Круглое изъяли изделия из цветного металла, прежде всего Евангелие в серебряной оправе из Покровской церкви, мотивируя это тем, что имеются «ещё два. Также в серебряной оправе». Изъяты были и «четыре подсвечника, поломанные медные или бронзовые, примерный вес – пуд в каждом» [29].
Служба в Покровской церкви, которая использовалась как зимняя, продолжалась до 1930 г., когда И апреля этого года на заседании комиссии облисполкома ЦЧО был поставлен вопрос о закрытии этого храма, так как «из 106 домохозяев за закрытие церкви высказалось 100 человек». Правда, такая «арифметика» вызывает удивление – в одном случае фигурируют домохозяева, в другом – люди. А ведь в одном хозяйстве было по нескольку человек… Так было ли то самое «большинство», проголосовавшее за закрытие храма?!
Тем не менее Покровская церковь была закрыта по причине того, что «в с. Круглом имеется другая церковь, могущая обслуживать незначительную группу верующих…» Бывшую церковь-школу власти решили использовать в образовательных целях [30]. А в 1934 г. был закрыт и второй храм – Рождества Христова. Его превратили в зернохранилище совхоза «Воскресенский» [31]. Впоследствии склад, потребовавший ремонта, бросили, и в настоящее время Христорождественская церковь, поставленная на охрану государства Решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. как Спасская церковь 1856 г. постройки, находится в аварийном состоянии и требует срочных реставрационных работ.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Священники:
Перехвальский Андрей Николаевич – 1878-1904
Карабухин Герасим – 1904
Морозов Михаил Александрович – 1904-1918
Морозов Пётр Александрович – 1929
Псаломщики:
Миролюбов Иван Павлович – 1880-1903
Яковлев Павел – 1903-1905
Яковлев Николай Иванович – 1906-1908
Покровский Иван – 1908-1912
Скворцов Николай – 1912-1913
Смирнов Михаил – 1914-1918
Примечания:
1. ГАРО. Ф. 892. Оп. 2. Д. 175. Л. 1.
2. Там же. Ф. 627. Oп. 113. Д. 45. Св. 1971. Л. 1-2.
3. Там же. Л. 1-12.
4. Там же. Л. 12-20 об.
5. Там же. Л. 36-38.
6. Там же. Л. 34-41.
7. Там же. Л. 49, 54-58.
8. Там же. Л. 59-60.
9. Там же. Л. 61.
10. Там же. Оп. 122. Д. 7. Св. 2023. Л. 5.
11. Там же. Oп. 113. Д. 45. Св. 1971. Л. 65-66.
12. Там же. Л. 66-68.
13. Там же. Л. 87-89.
14. Там же. Л. 75-77,95-103.
15. РЕВ. 1879. №3. С. 70-71.
16. ГАРО. Ф. 627. Oп. 113. Д. 45. Св. 1971. Л. 109.
17. Там же. Л. 188-189.
18. Там же. Л. 111-125.
19. Там же. Л. 194.
20. Там же. Л. 194-198.
21. Там же. Оп. 210. Д.31. Св. 8. Л. 196-196 об., 199 об.
22. РЕВ. 1902. С. 328-329.
23. Там же. 1901. С. 86; 1902. С. 331.
24. ГАРО. Ф. 632. Оп. 19. Д. 3. Св. 20. Л. 2.
25. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 21.
26. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Св. 16. Д. 55. Л. 371-377.
27. Яцкевич Л.М. О своих ближних и немного о себе… — в кн.: Черепица В. Не потерять связующую нить. История Гродненщины XIX — XX столетий в событиях и лицах (исследования, документы, комментарии). — Гродно, 2003. С. 306.
28 ГАРО. Ф. Р-276. Oп. 1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 140.
29 ГАЛО. Ф. Р-1170. Oп. 1. Д. 1.
30 Там же. Ф. Р-249. Oп. 1. Д. 19. Л. 84; ГАОО. Ф. Р-3. Oп. 1. Д. 208. Л. 120.
31 ГАЛО.Ф. Р-2184. Оп. 1.Д. 11. Л. 41.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
