В 1659 г. данковский воевода Иван Хомяков официально дал «добро» «нововерстанным» (то есть не так давно определённых в чин детей боярских) рейтарам Белгородского волка – Сергею Тимофеевичу Дехтереву «со товарищи» – осесть на земле близ Теплинского Липяга (липяг – небольшая рощица в степи) «на Теплинских колодезях» [1]. Так возникло поселение служилых людей, которые через несколько лет построили храм Божий, Деревянная церковь в честь Сретения Господня в селе Новом, Тёплое тож, впервые упоминается в окладных книгах Рязанской митрополии 1676 г. У той «…церкви двор попа Иоанна, двор дьячков, церковный земли дватцать четвертей, сенных покосов на десеть копен, рыбных ловель нет. Да в приходе к той церкви шездесят дворов детей боярских, шеснатцать дворов бобыльских, и всего семьдесят восмь дворов» [2].
В 1759 г. вместо первоначальной деревянной церкви построена «из старого толстого липового леса» новая деревянная прежнего храмонаименования [3]. Об освящении её в сентябре того же года просил благословения иерей Никифор Иванов. В новом храме был устроен придел во имя св. Николая Чудотворца.
В приходе Сретенской церкви, по данным на 1803 г., насчитывалось 180 дворов, в них «мужеска полу 600 душ, женска – 600» [4].
В 1806 г. прихожане решили перекрыть церковь новым тёсом и на 2 аршина «прирубить в вышину» колокольню, «худобу в углах настоящей церкви исправить», о чём настоятель Пётр Васильев подал прошение [5]. В 1807-1808 гг. была построена новая трёхъярусная колокольня и устранены ветхости в самой Сретенской церкви. «Престолов в ней два, оба в одной линии: во имя Сретения Господня и Святителя и Чудотворца Николая. Утварью достаточна. Причта издавна положено один комплект: священник, диакон, дьячок и пономарь. Земли при сей церкви усадебной три десятины, а пашенной и сенокосной тридцать четыре… Прихожан мужского пола 1027, из них государственных крестьян 956».
К середине XIX в. деревянный храм обветшал, и встал вопрос о строительстве новой деревянной церкви на каменном фундаменте. 9 октября 1851 г. последовал указ консистории о разработке плана и составлении сметы на строительство. В декабре 1852 г. прихожане просили разрешения на ремонт – подвести под церковь фундамент, отремонтировать стены, обшить их тёсом, покрыть крышу железом, исправить пол. На это требовалось 5 тыс. руб. ассигнациями. После обследования храма представителем Палаты государственных имуществ в марте 1853 г. оказалось, что Сретенская церковь с. Тёплое «признана неспособною к перестройке по давнему своему существованию. Почему прихожане села Тёплаго все великодушно желают построить храм зданием каменный во имя Сретения Господня с приделом св. Николая Чудотворца». Они сообщали, что в общей сложности в их распоряжении имеется свыше 12000 руб. ассигнациями, завезён бутовый камень и заготовлено 100000 кирпича. К прошению прилагался проект храма, разработанный губернским архитектором. Строительство предполагалось вести на новом месте у пересечения больших дорог из Лебедяни в Богородицк и из Данкова в Ефремов [6].
29 июня 1853 г. деревянная Сретенская церковь сгорела в пожаре, вследствие чего причт её был прикомандирован к Никольской церкви с. Жуково, находившегося в 6 верстах от Тёплого. По просьбе жителей последнего в 1854 г. в их селе временно был открыт молитвенный дом для «совершения вечерни, утрени, часов, отпевания умерших, панихид и молебнов» [7]. При этом шла подготовка к постройке каменного храма, и в связи с переносом церкви на новое место причт требовал выделения усадебной земли в непосредственной близости от будущего храма [8].
В 1854 г. началось строительство каменной церкви, в июне т.г. прихожане получили две сборные книги для записи пожертвований, а 21 октября им была выдана храмозданная грамота [9].
В 1855 г. окончена постройка стен трапезной, в 1856 г. завершены её своды, но к строительству храмовой части и колокольни в этом году ещё не приступали [10]. Посетивший в 1857 г. с. Тёплое архиепископ Рязанский и Зарайский Гавриил (Городков) по итогам проверки за «основательное познание догматов веры и особенное усердие к проповеди слова Божия» объявил священнику Сергию Тихомирову «благословение и одобрение, дозволив … показывать» данное поощрение в своём послужном списке [11].
В том же 1857 г. прихожане вновь просили выдать сборную книгу для сбора средств «на украшение храма», а в марте 1859 г. – благословение на устройство в трапезной иконостаса придельного алтаря [12]. В это время в с. Тёплое насчитывалось 338 дворов, в них 1022 мужчины и 1056 женщин [13].
К октябрю 1859 г. трапезная часть храма была построена, окончена отделкой и готова к освящению. Об этом докладывал в консисторию благочинный, приложив к докладу «Описание вновь созданной придельной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая…». В соответствие с эти описанием, «оная церковь каменная, вся устроена из обозжёнаго кирпича. Построением начата в 1854 году мая 21 дня … на средине кровли устроена деревянная, покрытая железом глава, с утверждённым на ней железным крестом… При входе в церковь устроена деревянная паперть на 4-х круглых столбах. Кровля на ней тесовая…
Пол ея деревянный, по бокам периллы, к которым приделаны прочныя досчатыя лавки. Входная в церковь (западная) дверь створчатая досчатая… Ширина всей двери 3 аршина 6 вершков, вышина 5 аршин два вершка…
Протяжённость от запада к востоку. Здание каменное, по стене имеет 28 аршин, а от створа к югу 21 аршин. Всего под каменным строением квадратных аршин 588. Высота стен в кладке 10 аршин. Внутренность оной в продольных стенах имеет 25 аршин, в восточной и западной 18, а всё пространство ея составляет 450 кв. аршин.
Верх устроен 9-ю сводами, утверждёнными на 4-х каменных столбах квадратных; каждая сторона столба протяжением в 1 1/2 арш. Кроме сих, таковые же два столба касаются стен к стороне настоящей церкви.
В стенах против каждого столба сделаны выступы (пилястры) в два вершка толщи против стены, а протяжением в 1 1/2 арш. Всех таковых выступов восемь. Каждый выступ и столбы имеют карнизы из белого тёсаного камня.
Пол во всей церкви каменный из дикаго камня тёсанаго с приличным возвышением под алтарём на правой стороне… Таковое же возвышение… устроено и на левой стороне.
Стены во всей внутренности оштукатурены и окрашены: снизу на 5/4 арш. дикою краскою под мрамор, до карнизов покрыты лазоревою краскою масляною, а верх с сводами выбелены мелом на клею.
Вся внутренность церкви освещена 10-ю окнами по 5 в стене. В окнах снаружи устроены железные решётки весом каждая в 4 пуда 4 1/2 фунта. Высота окон 4 1/2 арш., ширина их 1 арш. 10 верш.
На правой стороне устроен иконостас столярной работы, украшенный резьбою, вызолоченною червонным золотом. Протяжения он занимает по лицевой стороне 5 аршин без столба, а по боковой 5 1/4 арш. Всё ж пространство алтаря содержит в себе 26 кв. арш.
В 2-х арш. с 1/4 от царских врат устроен престол… Высота его от пола … 1 арш. 4 вершка, ширина доски 1 арш. 6 вершков и длина 1 арш. 8 вершков.
В боковой стороне внутренности алтарей … жертвенник … высота от пола 1 арш. 4 вершка, ширина доски 1 арш. 4 вершка, длины 1 аршин.
За престолом в приличном деревянном продолговатом пьедестале поставлен деревянный крест, на коем с одной стороны изображён Спаситель, пригвождённым к Кресту, а на другой воскресшим. Высота креста от яблока 1 1/2 арш., поперечник в 1 арш. 3 1/4 вершка. В том же пьедестале икона Казанской Божией Матери; с другой стороны доски икона Святителя Николая. Вышина иконной доски 7 вершков, ширина – 6 вершков.
Вокруг престола три подсвечника…
Для поставленья на престоле … крест серебряный, вызолоченный, с таковым же изображением распятаго Спасителя, Евангелие в пол-листа со вновь серебрёнными Евангелистами и Воскресшим Спасителем.
В иконостасе царские двери резбенныя вызолоченные, ширина их 3 1/2 арш. Верх их полукруглый. Высоты оне в средине 3-х арш. в средине дверей на левой половине образ молящейся Богоматери, на правой Архангела Гавриила в вызолоченных 4-х угольных рамках. Вышина каждаго образа с рамкою 7 вершков, ширина – 4; вверху и внизу по два Евангелиста … в круглых вызолоченных рамках из коих в каждой в диаметре 4 вершка. Вверху царских врат Дух святой в виде голубя осребрённаго, окружённый сиянием, вызолочен. Выше сияния на голубом поле три резные вызолоченные звезды в 2 вершка в диаметре. Далее, на устроенном карнизе, края которого вызолочены, Распятие Господне, а с левой стороны Иоанн Богослов. Высота всего иконостаса против царских врат…
С правой стороны царских врат икона Спасителя живописной работы. Вышина образа 1 2/4 арш., ширина 10 вершков. Далее к югу Образ Святителя и Чудотворца Николая, ширина образа 11 вершков. С левой стороны царских врат икона Божией Матери, ширина образа 10 вершков; за ним к югу образ Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца, ширина образа 12 вершков. Размер всех икон в высоту одинаков. Каждая икона окаймлена узкою голубою со впадиною рамкою в 1 верш., верхние края коей в округе всей иконы вызолочены. Иконы отделяются одна от другой круглыми, выкрашенными под дымчатый мрамор колоннами. Из сих две колонны примыкают к царским вратам. Вершина колонн и низ, коими оне утверждаются на тумбах, вызолочены сплошь червонным золотом. Вышина колонн от тумб до иконостасного карниза 2 аршина 4 вершка, а диаметр 2 1/2 вершка. Тумбы же под колоннами от пола и до колонн имеют вышины 1 арш. 1 верш. Промежду сих тумб под самыми иконами находятся резбенныя украшения вызолоченыя.
Над главным поясом в иконостасе другой… который отделяется от нижнего резбенными вызолоченными арабесками.
В сем поясе над иконою Спасителя находится образ Преображения Господня; над иконою Божией Матери образ Рождества Христова. В ширину сей иконы 10 3/4, в высоту 6 1/2 верш. Над иконою Свят. Чудотворца Николая – Пресв. Троица; над иконою Преподобного Сергия – образ Благовещения Прекв. Богородицы. Ширина сих икон 11 1/4 в., высота 6 1/2 в. Все сии иконы окаймленны рамкою в 1/4 в. Промежду сих икон те же колонны, которые и в главном поясе. Затем карниз, который состоит из коробки в 5 верш, ширины лазоревого цвета, украшенной резьбою позлащённою.
С правой стороны на карнизе Крест, Чаша и Евангелие резбенныя вызолоченный, с левой Скрыжали, Закон, Минеи … и Митра таковой же работы. От карниза до полу 3 1/2 арш.
Перед 4-мя главными иконами находятся 4 паникадила…
Лицевая сторона иконостаса к северу примыкает к поддерживающему своды столбу, который сам состоит вне алтаря. За ним начинается боковая сторона иконостаса. В сей стороне к столбу примыкает северная дверь, отворяющаяся в алтарь. На двери образ Архистратига Божия Михаила живописной работы. Вышина двери 2 арш. 10 в., ширина 13.
Рядом к востоку образ трёх Святителей выш. в 1 арш. 8 в., а шириною 13 в. Далее икона Сретения Господня древняго писания шир. в 1 1/2 арш. Потом образ Св. Димитрия Ростовскаго шир. в 13 в. Высота всех икон сих одинакова, а именно 1 арш. 8 вершков. Как от восточной стены и столба с Запада, так и промежду икон находятся пилястры, коих 5. Оне утверждаются на тумбах. Высота тумб от пола до пилястр 1 арш., а пилястр – 2 арш. 2 в. Ширина пилястр 2 1/2 в., тумб – 4 в. Верх и основания пилястр вызолочены.
На карнизе, в средине его, в треугольнике образ Господа Саваофа с резными вызолоченными украшениями. Перпендикуляр сего треугольника 3/4 арш. С половины сего треугольника до его вершины наравне с основанием находится украшенная вызлащенною рамкою доска, которая вровне с треугольником оканчивается карнизцем. На сем утверждена Чаша резбенной работы, вызлащенная с таковым же сиянием вокруг… Вышина сей северной стороны иконостаса от пола до карниза 3 арш. 8 вершк., а от карниза до верхнего края чаши 11 верш. Высота чаши 7 вершков.
Против иконы Святителя и Чудотворца Николая устроен клирос столярной работы…
На устройство здания церкви со всеми ея принадлежностями употреблено материала и суммы: кирпича употреблено 286 тыс., купленнаго по разной цене, всего на сумму 846 руб. 15 1/2 коп. Извести 1 036 четвертей на сумму 459 руб. 45 1/2 коп. Железа: а) стропильнаго 82 п. 36 ф. на сумму 126 р. 17 к.; б) для связей 121 п. 23 3/4 ф. на сумму 162 р. 30 1/4 к.; в) шиннаго для связей в столбах 10 п, 39 1/3 ф. на 16 р. 49 1/2 к.; г) кровельного 108 п. на сумму 265 р. 95 к.; д) на решётки в окна 41 п. 5 ф. суммою вместе с работою на 79 руб. 32 коп.; е) гвоздей разных сортов 6 п. 13 ф. на 26 р. 18 1/2 к. Всего железа употреблено 370 п. 37 ф. на сумму 676 р. 42 1/2 к. За кладку кирпича выдано 366 р. 43 1/2 коп. За поставку деревянного верха на церковь по подряду 106 руб. … За иконостасную работу всю вообще … 260 руб…. Всей же суммы на устройство означенной придельной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая употреблено три тысячи четыреста двадцать семь рублей тринадцать с половиною копеек серебром» [14].
28 октября 1859 г. получено благословение на освящение на старом антиминсе Никольского престола во вновь построенной трапезной [15]. И 9 ноября Никольский престол был освящён благочинным с. Хрущёве, священником Иоанном Ждановым [16]. В октябре того же 1859 г. данковский купеческий сын Поликарп Андреев подал прошение на имя архиепископа Рязанского и Зарайского Смарагда (Кржижановского): «Состоя прихожанином той же церкви, я имею желание устроить и на левой стороне, в параллель с устроенным на правой, иконостас во имя Св. первоверховных Апостолов Петра и Павла и совершить оный на своё иждивение. План на устроение сего иконостаса таковой же…» [17] Однако устройство Петропавловского придела почему-то не состоялось…
После освящения в трапезной Никольского придела строительство храма продолжилось, и все годы, пока шла его постройка, прихожане брали в консистории сборные книги. Активное участие в сборе пожертвований принимали крестьянин Ефим Дымов и крестьянин с. Перехваль Иван Кременев, а также крестьянин с. Долгово Ефремовского уезда Прохор Михайлович Попов [18].
В декабре 1862 г. благочинный священник Михаил Скворцов докладывал в консисторию: «Строющихся церквей в ведомстве моём четыре, именно … в селе Тёплом каменная во имя Сретения Господня, трапезная которой с приделом Св. и Чудотворца Николая освящена и для настоящей церкви заготовляются материалы» [19].
Строительство Сретенской церкви было окончено вчерне в 1871 г. Главный престол освящён в 1878 г. По описанию этого времени длина храма от горнего места до западных дверей составляла 53 1/2 арш., ширина 17 1/4 арш. и 2 верш., окон в нём 22. «Алтарь настоящаго храма … в длину 14 1/2 аршин, в ширину 9 1/4 аршин, с двумя окнами, отделённый от настоящаго храма капитальною стеною. В нём престол дубовой шириною 1 аршин 7 вершков, длиною 1 аршин 6 1/2 вершков и в вышину 1 аршин 6 вершков. Жертвенник тоже дубовый, в вышину имеет 1 аршин 6 вершков, в ширину и длину 1 1/4 аршин. Алтарь придельнаго храма имеет в длину 8 аршин 13 вершков. В ширину 5 аршин 9 вершков. В нём престол дубовый… Предалтарный иконостас. Царские врата настоящаго храма шириной 2 1/4 аршина, вверху полукруглыя; на них образ Благовещения Пресвятая Богородицы, изображение четырёх евангелистов. 1-й ярус. В нём вправо от царских врат идут одна за другой иконы: 2) местная икона Спасителя шириною 3/4 четверти и 1 1/2 вершка, вышиною 2 1/2 аршина, 3) возле нея икона Святителя Чудотворца Николая, 4) далее следует южная дверь с изображением на ней Архангела Гавриила, 5) потом – икона Симеона Богоприимца, 6) за нею явление Аврааму трёх странников, 7) затем, на выдавшейся к правому клиросу части иконостаса, с боковой стороны написан Покров Божией Матери, а против клироса с лицевой стороны, изображён Святитель Митрофан Воронежский. На левою сторону царских врат в том же 1-м ярусе идут иконы: местная икона Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, за нею икона Священномученика Власия, далее северная дверь с изображением на ней Архангела Михаила, потом икона святителя Григория Богослова, на выдавшейся к левому клиросу части иконостаса, с боковой стороны – изображение Святителя Василия Великаго, святителя Иоанна Златоустаго с открытой стороны.
Над царскими вратами резное изображение Духа Св. в виде нисходящаго голубя с сиянием от себя. По правою сторону сего изображения идут иконы небольшого размера: икона Преображение Господня, Успение Божией Матери, икона Пресвятой Троицы, Вознесения Господня, Введение во храм Пресвятой Богородицы. По левою сторону иконы: Благовещение Пр. Богородицы, Крещения Господня, Рождество Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Входа Господня во Иерусалим и Воздвижение Чеснаго и Животворящего Креста Господня.
2-й ярус. В нём над царскими дверьми икона Тайной Вечери Спасителя; вправо от нея иконы: Ап. Петра, Ап. Павла, Св. Ап. Еванг Луки, Ап. Фомы, Ап. Филиппа; по левую сторону Тайной вечери икона Ап. Иуды, Ап. Марка, Свят. Тихона Задонскаго, Ап. Евангелиста Матвея и Ап. Варфоломея.
3-й ярус. В нём над Тайной Вечерею иконы: Воскресения Христова, вправо от нея: икона Крестителя Господня Иоанна, Иоанна Богослова. Влево: икона Божией Матери и Ап. Иакова. Венчан весь иконостас вызолощеным деревянным крестом.
Предалтарный иконостас в трапезе имеет в себе царския врата шириною 1 1/4 аршина, в вышину 3 1/2 с изображением Благовещения Пр. Богородицы и 4-х Евангелистов. По правую сторону царских врат местная икона Спасителя в длину 1 аршин и 5 вершков, в ширину 10 вершков в медной ризе, возле нея икона Св. и Чудотворца Николая в такой же ризе. По левую сторону царских врат: икона Божией Матери в медной ризе, Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца, далее на другой стороне иконостаса северная дверь с изображением Архангела Михаила, рядом – икона Сретения Господня, потом трёх святителей – Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго и Св. Димитрия Ростовского. Над царскими вратами изображение Духа Св. в виде голубя в сиянии кругом. Над ним деревянный крест с изображением распятаго Господа, по правую сторону его икона Божией Матери, по левою – Иоанна Богослова.
Иконы в прочих местах храма.
Запрестольный крест в алтаре настоящаго храма с изображением на нём распятаго Господа, икона Божией Матери на стене против престола иконы: моление Господа о чаше; возле жертвенника у стен гробница с изображением на полубархате снятаго со креста Господа. Хоругви в настоящем храме новыя: 1-я с изображением Крещения Господня на одной стороне, а на другой Архангела Михаила, 2-я Воскресения Христова на одной стороне, а на другой Св. Чудотв. Николая.
Запрестольный крест в придельном храме с изображением на нём распятаго Господа, икона Божией Матери, Моление господа о чаше на стене против престола. Хоругви 1-я с одной стороны изображено Воскресение Господне, а с другой Свят, и Чудотв. Николай, 2-я Крещение Господне с одной стороны, а с другой Божия Матерь. Икона Спасителя в длину 5 четвертей, в ширину 1 аршин, риза на Спасителе фольговая, украшена цветами, икона Спасителя в деревянном киоте выкрашена жёлтой краской. Икона Казанской Божией Матери в длину 2 аршина, в ширину 1 аршин и 11 вершков в деревянном киоте, окрашено каришневой краской, риза на ней фальговая с цветами на венце, икона Споручницы Б. Матери, величина 2 ар., в ширину 1 аршин и 11 вершков… икона Знамения Б. Матери величиною 1 аршин 9 вершков, в ширину 1 аршин 6 вершков… Иверская Б. Матерь в величину 1 1/2 аршина, в ширину 1 аршин…
Семисвечник, люстра о 32 шандалах высеребренные, медный, 8 больших подсвечников пред местными иконами…
Крест на престоле настоящаго храма серебряный весом 1 1/2 фунта и 12 золотников 84 пробы, 2-й крест на престоле придельнаго храма серебряный 84 пробы, весом 1 ф. 9 золотников… Потир серебряный вызолоченный 84 пробы, весом 1 ф. 54 золотника. Дискос, лжица, звездница, два проскомидных блюдца весом 1 ф. 53 золотника, серебряные с позолотой 84 пробы. Второй сосуд серебряный весом 93 золотника 84 пробы. Дискос… звездница… блюдце… другое блюдце… лжица и ковшик серебряный весом 96 золотников 84 пробы… Дарохранительница серебряная вызлощенная весом 2 ф. 61 золотник. Вышиною 13 1/2 вершков, форма её обыкновенная, серебряная дароносица 84 пробы весом 15 золотников» [20]. Кроме того, «в трапезной икона Св. Чудотворца Николая в длину без 1 1/2 вершка И аршин, в ширину 11 вершков, риза его медная высеребреная… Икона Александра Невскаго, великомученицы Екатерины и Марии Магдалины с изображением на ней вверху Спасителя … риза на ней медная высеребренная, в длину 1 аршин с вершком, в ширину 12 вершков… Икона Св. Пророка Илии, в величину 1 1/2 аршина, в ширину 11/4 аршина. Икона Св. Тихона величиною 1 аршин 7 вершков, в ширину 1 аршин 2 вершка. Крест серебряный с финифтью весом 1 фунт 3 золотника» [21].
В 1900 г. в приходе Сретенской церкви насчитывалось 382 двора, в них проживали 1322 мужчины и 1404 женщины. Из них умеющих читать 500 мужчин и 220 женщин [22]. В 1901 г. прихожане получили благословение на приобретение нового колокола весом 200 пудов [23].
По данным страховой оценки храма, сделанной в 1910 г., размеры его были следующие: длина 23 1/3 саж., ширина 6 саж. и высота 6 1/3 саж. На храме большая и малая главки. Колокольня, построенная в 1884 г., высотой 10 саж. Иконостас шириной 18 арш. и высотой 15. Трапезная тёплая. Церковь отапливали 3 печи [24].
По данным клировой ведомости за 1914 г., в приходе Сретенского храма с. Тёплое состояло 509 дворов, в которых проживали 1765 мужчин и 1 785 женщин, В том числе 7 дворов в д. Юрецкие Версты с 31 мужчиной и 37 женщинами. Причт храма состоял из священника, диакона и псаломщика, которые проживали в собственных деревянных домах. Приходу принадлежало 39 дес. 800 кв. саж. земли, в то числе под усадьбой и погостом.
В церковной библиотеке имелось 40 томов. Старостой храма являлся крестьянин Порфирий Давыдович Паршин [25]. По сведениям старожилов, в 100 метрах западнее храма стояла каменная часовня, разрушенная в 1935 г.
В 1916 г. приход Сретенского храма получил благословение «возобновить иконостас с сооружением при местных иконах металлических досок с именами умерших воинов» [26].
В 1919 г. была составлена опись серебряной утвари Сретенской церкви. Вес её составил 10 ф. 75 зол. [27] В 1922 г. всё это «богатство» было изъято.
В 1929 г., 25 сентября, в Тёплом вспыхнуло восстание крестьян против советской власти, причём дело доходило до «физического избиения ответственных работников». Организаторы восстания – братья Паршины – были арестованы и расстреляны. А в 1930 г. приговорён к заключению в концлагерь на 5 лет за антисоветскую деятельность и священник Сретенского храма Александр Васильевич Казанский [28].
В 1934 г. храм в с. Тёплое был закрыт и приспособлен под зернохранилище совхоза «Воскресенский» [29]. Благодаря такому использованию здание храма к настоящему времени сохранилось в удовлетворительном состоянии и верующими постепенно готовится его восстановление.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Священники:
Иоанн – уп. 1676
Васильев Симеон – 1744
Иоаннов Никифор – 1749-1779
Климентов Иоанн – 1801-1803
Филипп – уп. 1805
Васильев Пётр – 1805-1822
Симеонов Константин – 1823
Стабников Димитрий Трофимович – 1833-1854
Тихомиров (Стабников) Сергий Матфеевич – 1854-186
Князев Николай Алексиевич – 1868-1885
Тареев Иоанн Михайлович – 1885-1908
Беляев Алексий Никанорович – 1909-1918
Казанский Александр Васильевич – 1926-1930
Раковский Иоанн Димитриевич – 1930
Диаконы:
Марков Яков – 1799-1803
Васильев Иоанн – 1813-1820
Васильков Матфей Васильевич – 1823-1866
Рождествин Николай Андреевич – 1866-1898
Анфионов Сергий Авксентьевич – 1899-1918
Дьячки:
Федосеев Иоанн – уп. 1744
Васильев Пётр – 1794-1805
Иванов Василий – 1813-1820
Мизеров Дмитрий Васильевич – 1841-1853
Богословский Андрей Гаврилович – 1856-1888
Пономари:
Никифоров Феодосий – уп. 1754
Иванов Климент – уп. 1773
Иванов Василий – 1802-1803
Востоков Николай Яковлевич – 1809-1856
Никольский Стефан Алексеевич – 1860-1861
Богословский Николай Антонович – 1868-1893
Псаломщики:
Богословский Андрей – 1889-1893
Кочуров Михаил – 1894
Богословский Николай Антонович – 1894-1902
Оскордов Иван Васильевич – 1902-1905
Богословский Александр Николаевич – 1905-1906
Богословский Семён Николаевич – 1907-1918
Примечания:
1. Ракитин А. Основание села Тёплое данковскими служилыми людьми — рейтарами. Рукопись. Архив авторов.
2. ГАРО. Ф. 627. Оп. доп. Д. 328. Св. 23. Л. 589 об.
3. Там же. Оп. 65. Д. 368. Св. 1085. Л. 5-6; Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 303.
4. ГАРО. Ф. 627. Оп. 62. Д. 5. Св. 932. Л. б/н.
5. Там же. Оп. 65. Д. 368. Св. 1085. Л. 4-6.
6. Там же. Оп. 67. Д. 391. Св. 1168. Л. 13-14; Oп. 112. Д. 30. Св. 1964. Л. 1-10.
7. Там же. Л. 25-26, 30.
8. Там же. Л. 31.
9. Там же. Л. 36 об.-38.
10. Там же. Л. 57.
11. Там же. Оп. 117. Д. 48. Св. 1998. Л. 42 об.
12. Там же. Oп. 112. Д. 30. Св. 1964. Л. 47 об.-49, 58.
13. Рязанская губерния. Списки населённых мест. — СПб., 1862. С. 20.
14. ГАРО. Ф. 627. Oп. 112. Д. 30. Св. 1964. Л. 61-64.
15. Там же. Л. 59.
16. Там же. Л. 67.
17. Там же. Л. 65.72.
18. Там же. Л. 47-69 об., 75-78.
19. ГАРО. Ф. 627. Оп. 122. Д. 7. Св. 2023. Л. 5.
20. ДКМ. НВ №2947. Л. 4-10 об.
21. Там же. Л. 63-64 об.
22. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Св. 11. Д. 41. Л. 208 об.
23. РЕВ. 1901. С. 108.
24. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 48.
25. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 386.
26. РЕВ. 1916. №20. С. 773.
27. ГАРО. Ф. Р-276. Oп. 1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 139 об.
28. ГАЛО. Ф. Р-2210. Oп. 1. Д. 24551. Л. 43, 44 об., 50.
29. Там же. Ф. Р-2184. Оп. 1. Д. 11. Л. 36.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
