Предалтарный иконостас. Иконостас из белаго мрамора, в один ярус, обложен по краям бронзовою вызолоченною каймою; увенчан таковым же крестом, имеющим в высоту 1 арш. 1 6/8 вер., шир. 9 1/8 верш. Ширина иконостаса 10 арш. 3 1/2 верш., высота его 6 арш.
В нём: 1. Царския врата бронзовыя. Высотою 3 арш. 12 верш., шириною 2 арш. 1 верш. В них шесть икон: вверху Архангела Гавриила и Пресвятой Девы Марии, высотою 6 1/8 верш, и шир. 3 1/8 верш. В средине изображения Св. Евангелистов: Иоанна Богослова и Св. Матфея. Внизу – Св. Марка и Луки. Изображения Евангелистов одного размера: высота 6 5/8 верш, и шир. 4 верш. Написаны оне как и икона Благовещения на медных досках по золотому фону, вставлены в бронзовые рамки, устроенный в форме часовни, украшенной тремя главками с крестами.
На царских вратах повешены две иконы в серебряно-вызолоченном окладе (весом 20 зол.): Спасителя Мира и Божией Матери. Высота 2 верш., шир. 1 3/4 верш. По правую сторону царских врат икона Спасителя, благословляющаго и держащаго Евангелие. По левую – Богоматери с Предвечным Младенцем в руках. Обе местный иконы изображены в рост, на цинковых, закруглённых вверху досках. Шир. 15 1/2 вер. , выш. 2 арш. 1 1/2 верш. На северной двери помещена икона в рост Архангела Михаила с мечом в руках, в правой руке и победоносным знаменем в другой. На южной – икона в рост Св. Первомученика Стефана с дымящимся кадилом в правой руке и цельбоносным ящиком в левой. Обе сии иконы на цинковых закруглённых вверху досках длиною 2 арш. 3/4 верш., шир. 13 верш. Северныя и южныя двери сделаны подобно царским вратам из бронзы и вызолочены вышина их 3 арш. 8 1/2 верш., а ширина 1 арш. 2 1/2 верш.
Над царскими дверьми в углублении иконостаса, представляющем из себя рамку для иконы, помещается изображение Тайной Вечери. Икона эта на медной доске, суживающейся кверху до острия. В основании имеет 1 арш. 2 верш., вышина ея 13 7/8 верш.
Иконы в прочих местах храма. Две серебряныя вызолоченныя хоругви. Имеют форму рамки, украшенной сверху и боковой стороны сквозными орнаментами. Снизу сквозной подвес, оканчивающийся кистью. Верхний орнамент увенчивается крестом. Рамка украшена цветной эмалью. К ней прикреплена сквозная узорчатая сетка, на которой утверждены иконы. Поддерживаются хоругви древками, заканчивающимися серебряными вызолоченными крестами. Чистаго серебра в обеих хоругвях 64 ф. 88 зол. На хоругви, помещённой у праваго клироса, изображения Пресвятой Богородицы – с одной стороны и св. Праведной Анны – с другой. На помещённой у леваго клироса изображены с одной стороны св. Великомученик Димитрий Мироточивый, с другой – Спас Нерукотворённый.
В расширении средней части храма, с правой стороны, находится икона Св. Великомученика Димитрия Мироточиваго, изображённаго в рост, держащаго в правой руке крест, а левая его рука положена на грудь. В расширении же с левой стороны икона св. Великомученицы Софии. Изображена она в рост, держащею в левой руке крест. Обе сии иконы написаны на цинковых досках с закруглением вверху, длиною оне 2 арш. 2 верш., шириною 15 3/8 верш. Помещаются оне в массивных рамках из белаго мрамора, украшенных по краям бронзовою позлащённою каймою, увенчаны бронзовыми вызолоченными крестами – длиною с полуяблоком 1 арш. 2/8 верш., шириною – 8 7/8 верш. Вышина рам 4 арш. 6 верш., ширина 2 арш. 6 4/8 верш.
Две хоругви для ношения в крестных ходах – холщёвыя, краснаго цвета, окаймлены мишурною бахромою. Помещены оне в вышесказанных расширениях средней части храма. На хоругви, помещённой справа за мраморною рамою, изображены с одной стороны Воскресение Христово, с другой Святитель Николай Мирликийский Чудотворец.
На помещённой слева – изображения Крещения Господня и Казанской иконы Божией Матери. Две (запрестольных) иконы (вторые экземпляры) помещены близ мраморных рам ко внутри церкви. Предназначены для крестных ходов. На правой стороне – запрестольный крест из бронзы с изображениями (красками) с обеих сторон. С передней – того же, что и на серебряном кресте, помещённом в алтаре, а с обратной – вверху – чаши, а по остальным краям орудий казни. Вдоль всего креста выгравированы слова: «Кресту твоему… славим» (сполна). Вышина креста без рукоятки 1 арш. 2 2/8 верш., ширина его 15 2/8 верш. Крест утверждён на деревянном, окрашенном под мрамор пьедестале. На левой стороне икона Божией Матери из бронзы с изображением на обратной стороне св. Димитрия Солунскаго, украшенная вверху бронзовым орнаментом, увенчанная крестом. Длина без рукояти 9 3/8, ширина 7 3/8 верш. Икона утверждена на пьедестале, на каковом же и крест. Икона Св. Пророка Илии подвешена на правом расширении храма. В левую сторону от рамы. Написана на дереве. Фон покрыт золотым узором (чеканной по дереву работы). Высота иконы 1 арш., ширина 3/4 арш. Икона св. Николая Мирликийскаго Чудотворца.
Лампады, подсвечники и аналогии. Шесть серебряных люстр. Все они имеют вид 4-х концентрических колец, соединённых попарно 8-ю вертикальными соответственно расположенными как в наружных, так и во внутренних кольцах столбиками; середины этих столбиков соединены от наружных к внутренним кольцам скобами. В последних устроены отверстия для лампад. Люстры эти двух размеров, две болыпаго, повешены на 8 серебряных цепях. Имеют 48 отверстий для лампад. Диаметр их наружных колец 3 арш. 8 1/2 верш. Остальные четыре диаметр имеют в 1 арш. 4 1/8 верш. В них по 24 лампадных отверстий. Повешены оне каждая на 4-х серебряных цепях. Все указанный отверстия замещены 192 лампадами. Весу в 6-ти люстрах без трубок, служащих продолжением цепей до места прикрепления, – чистаго серебра 793 ф. 45 зол. Размещены оне таким образом: одна большая люстра под центральной срединной аркой храма, другая – под сводом средней части его. Две малыя – под боковыми конечными арками правой стороны средней части церкви и остальныя две – в соответственных первым двум местах левой стороны. В куполе храма, на хорах, огороженных железною решёткою, помещено 24 лампады, вставленный в железные кронштейны. Четыре серебряных вызлоченных паникадила. Все оне одинаковаго размера, формы и величина. Повешены каждая на 4-х серебряных вызолоченных цепях. На каждой в средине устроено возвышение для установки лампады и по окружности 21 место для свечей. Прикреплены они к бронзовым, вызолоченным кронштейнам. Во всех 4-х чистаго серебра 75 ф. 86 зол., диаметр верхней части 7 1/4 вер. При них 4 кольца, с тремя проволоками каждое для поддержания 4-х шандалов для свечи. Размещены оне так: одна – против местной иконы Спасителя. Другая – против местной иконы Божией Матери. Третья – против иконы Димитрия Мироточиваго. Четвёртая – против иконы св. Муч. Софии.
Подсвечники. Шесть выносных подсвечников. Из них два серебряно-вызолоченных и четыре мельхиоровых. Вышина серебряных подсвечников 1 арш. 11 1/8 верш. Диаметр окружности вверху 4 5/8 верш., внизу 5 4/8 верш. Весу в них серебра 16 ф. 9 зол. Вышина четырёх одинаковых мельхиоровых, большаго размера, чем выносные… Все они одинаковой формы и величины. Вышина их 1 арш. 10 1/8 верш., в диаметре вверху 6 1/2 верш., внизу 6 3/4 верш. Трёхсвечник пасхальный серебряно-вызолоченный. На рукоятке имеет изображение Воскресшаго Господа с сиянием вокруг и с знаменем в руке. В основании вылитый из серебра гроб с серебряной плащаницею. Весу в трёхсвечнике 1 ф. 25 зол. Трёхсвечник для жертвенника серебряный вызолоченный, весом в 2 ф. 84 зол., вышиною в 7 1/2 верш., шир. между рожков 6 верш. Два подсвечника напрестольных серебряных вызолоченных. Два металлических подсвечника на жертвеннике… Подсвечник для преждеосвященной литургии, серебряный, весом в 1 ф. 77 зол. Высота 7 5/8 верш. Семь железных аналогиев… Два столика одинаковой формы и величины…
Опись ризницы. Евангелия. Евангелие Праздничное. Кругом обложено серебряно-вызолоченным окладом. В лист, на белой, с изящною каймою на каждом листе, бумаге. На лицевой стороне его в средине изображено Воскресение Христово, по углам Евангелисты. Изображения все эти литыя и окружены цветною эмалью. На обратной стороне – в средине – литое изображение св. Дмитрия Мироточиваго, по углам коническия ножки. Икона и ножки окружены эмалью. Кроме сего между ножками, в форме звёзд украшения из цветной эмали. На застёжках сквозные орнаменты. На корешке серебряно-вызолоченном выгравированная надпись: «Священное Евангелие». Длина Евангелия 10 верш., ширина 7 1/2 верш. Весу чистаго серебра 9 ф. 20 зол. При нём имеется футляр.
Евангелие будничное. В лист… Переплёт покрыт малиновым бархатом … на каждой доске серебряный вызолоченный оклад… Длина Евангелия 10 3/8 верш., ширина 8 1/8 верш. Весу в нём чистаго серебра 4 ф. 17 зол… Евангелие молебное. Кругом обложено сребровызлоченным окладом… Длина Евангелия 4 1/8 вер., шир. 3 1/4 верш. Весу серебра 11 ф. 55 зол.
Напрестольные кресты. Праздничный крест, сребровызолоченный. С передней стороны имеет литые изображения. В средине – Распятие Господа Иисуса Христа, вверху Господа Саваофа, по сторонам – Божией Матери и Иоанна Богослова. Сияния вокруг голов всех изображений и … над распятием покрыты эмалью. С обратной стороны по всему кресту гравированные орнаменты… Боковые и верхний концы креста, а также и срединные утлы его украшены сквозными орнаментами. Длина с орнаментом и рукоятью 12 верш., шир. с орнаментами 7 5/8 верш. Весу серебра 3 ф. 64 зол. Будничный крест сребровызолоченный… Длина креста 7 3/8 верш., шир. 4 1/4 верш. Весу в нём 1 ф. 78 зол. Крест молебный сребровызолоченный… Вес 69 зол.
Священные сосуды. Праздничный потир сребровызолоченный. Изображения (литыя) на нём: Благословляющаго и держащаго Евангелие Спасителя, Богоматери, св. Иоанна Предтечи и Спасителя в терновом венце. Над сими изображениями гравированная надпись: «Тело Христово примите, Источника Безсмертнаго вкусите». Подножие потира и самая чаша украшены изображением виноградных кистей и листьев, колосьев, стеблей. Высота 8 верш., диаметр чаши 3 1/4 верш., подножия 4 5/8 верш. Вес потира со всеми его принадлежностями 7 ф. 80 зол. При нем: дискос … звездница … лжица … копие … Две сребровызолоченные тарелочки … ковш … Будничный потир сребровызолоченный … Вышина 5 1/2 верш., диаметр чаши 2 7/8 верш., подножия 3 5/8 верш. Весу в нём со всеми принадлежностями к нему 4 ф. 53 зол.
Дарохранительница сребровызолоченая четыреутольная, в своём основании имеет вид пятиглавой часовни. Верх с главами держится на восьми гранёных колоннах – по две на каждом углу. Над колоннами по всем четырём сторонам арки, украшенный с наружной стороны узорчатою довольно широкою каймою, покрытою цветною эмалью. С передней стороны между колоннами… литое изображение Спасителя, сидящаго на троне, благословляющего и держащаго державу и скипетр. По бокам – по серебряному фону – Моление о Чаше и по золотому – Спаситель в терновом венце. С задней стороны – серебряновызолоченныя узорчатыя створчатыя, на подобие царских врат двери над которыми в узорчатом кругу (сиянии) изображение Св. Духа в виде голубя. Внутри дарохранительницы на серебряном возвышении помещается объёмистый сребровызолочненый ящик с крышкою. С передней стороны – кольцо. В крышке сделаны четыре небольших отверстия, в которыя ножками вкладывается сребровызолоченый сосуд наподобие гробницы. На крышке гробницы резное изображение плащаницы и лежащаго на ней Христа. Помещается в четыреугольном сужающемся кверху стеклянном футляре, увенчанном крестом. Высота дарохранительницы 15 5/8 верш., длина основания и ширина одинаковы – 5 3/8 верш. Вес в ней 11 ф. 30 зол. Дароносица сребровызолоченая, в основании четыреутольная, кверху с боковых сторон суживающаяся до острия и увенчанная крестом… Высота 3 верш., шир. 1 5/8 верш. Весу в ней серебра 75 зол.
Большое кадило сребровызолоченое… Малое кадило сребровызолоченное…
Облачения престолов и жертвенника. Золотое парчовое…
Сосуд для благословления хлебов со всем относящимся к нему прибором – серебряный… Весу в нём чистаго серебра 9 ф. 92 зол. Панихидница серебряная, круглая в своём основании. На ней массивное изображение Голгофы с распятым Господом… Весу в ней серебра 8 ф. 86 зол.
Два брачных венца сребровызолоченные, устроенных в форме царской короны… Весу в них серебра 4 ф. 32 зол.
Сосуды для водоосвящения, купели и пр. Сосуд для водоосвящения серебряный, внутри вызолоченный… Весу в сосуде с тарелкою и ковшом 8 ф. 90 зол., весу в кропиле 25 зол. Крестильный сребровызолоченный ящик … весу в нём серебра 82 зол.
Иконы. Двенадцать икон двунадесятых праздников и икона Светлаго Христова Воскресения. Написаны на кипарисовых досках. Все в сребровызолоченных окладах (ризах). Длина их 8 верш., ширина 6 7/8 верш. Вес серебра 14 ф. 56 зол. (во всех). Икона Св. Великомученика Дмитрия Солунскаго, написанная на доске. Длина ея 8 1/8 верш., шир. 7 1/8 верш.» [18] В церковной библиотеке 63 тома.
При Димитриевском храме также на средства Ю.С. Нечаева-Мальцева было построено три причтовых дома – «все каменные, крытые железом, выстроены на высоких фундаментах. 1. Священнический дом длиною внутри 22 арш., шириной 14, высоты от пола до потолка 4 арш. 10 верш. Имеет 11 комнат, 12 окон (высотою 2 арш. 11 верш., шир. 1 арш. 9 верш), 15 дверей, 3 печи. Имеет крыльцо и два входа с зап. ст. 2. Диаконский дом длиною 19 арш., шириною 10 арш., высотою 4 арш. 9 верш. Имеет 5 комнат, 10 окон, 7 дверей, 2 печи. Имеет крыльцо и два входа с зап. ст. 3. Псаломщический дом длиною 14 арш., шириною 7 арш., высотою 4 арш. 9 верш. Имеет 3 комнаты, 7 окон, 3 двери и 2 печи. Имеет два крыльца с восточной и западной сторон» [19].
Причт Димитриевской церкви начал вести метрические книги со дня освящения храма, но решение об открытии самостоятельного прихода в с. Берёзовка принято Святейшим Синодом только 29 мая 1898 г. [20]
В том же 1898 г. окончен был отделкой нижний, зимний храм Димитриевской церкви и осенью того года настоятель её подал на имя правящего архиерея следующее прошение: «В настоящее время зимний храм нашей церкви иждивением Его Превосходительства Гофмейстера Высочайшего Двора Юрия Степановича Нечаева-Мальцева окончен постройкою и в полной мере снабжён церковною утварью. Осмеливаюсь довести о сём до сведения Вашего Высокопреосвященства, всепокорнейшее просим Вас, Владыко Святый, сделать распоряжение о выдаче нам Святаго Антиминса и разрешить освящение вновь оконченнаго храма во имя святителя Николая Мирликийскаго Чудотворца. Вместе с сим всепокорнейшее просим Вас, Ваше Высокопреосвященство, назначить освящение на 11 день октября, совпадающий с семейною радостию нашего Храмоздателя – днём его рождения».
К прошению прилагалась подробная опись зимнего храма: «Алтарь во имя Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийскаго. В нём: 1. Св. Престол деревянный с кипарисовою доскою… 2. Жертвенник деревянный с кипарисовою доскою. 3. За престолом: а) крест бронзово-вызолоченный… 4. Икона Божией Матери в бронзовой вызолоченной раме… 5. Седьмисвечник бронзовый вызолоченный… 6. На горнем месте икона Господа Саваофа… 7. Над царскими вратами икона. 8. Над жертвенником икона Казанской Божией Матери в сребровызолоченном окладе…
Предалтарный иконостас. Иконостас из белаго мрамора, в один ярус. В нём: 10. Царския врата бронзовызолоченныя, в которых помещается четыре иконы: Благовещения (в двух иконах) и евангелистов (тоже в двух иконах). 11. На царских вратах иконы: Спасителя и Богоматери в сребровызолоченном окладе. 12. По правую сторону царских врат икона Спасителя. 13. По левую сторону царских врат икона Божией Матери. Обе сии иконы написаны на цинковых досках. 14. На северной двери помещена икона. 15. На южной двери икона. Северная и южная двери бронзовызолоченныя. 16. Над царскими вратами – в углублении иконостаса – изображение Тайной Вечери.
Иконы в прочих местах храма. 17. Две хоругви бронзовызолоченныя… 18. Иконы двунадесятых праздников и икона Воскресения Христова. Помещены на 4-х колоннах храма, по три на каждой, с западной, северной и южной сторон их.
Лампады, подсвечники и аналогии. 19. Семь бронзовызолоченных люстр. Все они имеют вид широких колец, подвешенных вверху под одним колпаком, имеющим вид короны – на четырёх цепях. В каждой люстре по 18 лампад. Размещены они так: три по средней линии храма и четыре между четырёх колонн. 20. Над предыконостасным сводом устроена железная арка с 22-мя лампадами. 21. 18 бронзовызолоченных паникадил – с четырьмя лампадами каждая. Подвешена каждая на четырёх бронзовызолоченных цепях, соединённых вверху под колпаком. Укреплены они на бронзовызолоченных кронштейнах, помещённых на колоннах пред иконами. 22. Шесть бронзовызолоченных подсвечников, из них два гладких выносных. Два к местным иконам – с металлическими свечами, и два к иконам месяца и праздника с сребровызолоченными свечами. 23. Три трёхсвечника массивных с резьбою, бронзовызолоченных. Два из них для престола, а один для жертвенника. 24. Один подсвечник на свечной ящик бронзовызолоченный. 25. Фонарь выносной, бронзовызолоченный в форме часовни. 26. Фонарь шестиугольный на 3-х цепях, бронзовызолоченный помещается при входе в храм. 27. Три аналогия… 28. Два столика… 29. Два аналогия складный для клиросов, обтянутыя кожею.
Ризница. 30. Евангелие в лист в сребровызолоченном окладе. 31. Молебное Евангелие малого размера в бархатном переплёте, с сребровызолоченною крышкою с верхней стороны и четырьмя сребровызолоченными углами с другой. 32. Напрестольный крест сребровызолоченный, с литым распятием. 33. Молебный крест сребровызолоченный с ручкою. 34. Потир с полным прибором сребровызолоченный массивных размеров. 35. Дарохранительница сребровызолоченная в форме часовни… 45. Водосвятная чаша серебряная, внутри вызолоченная …» [21]
Освящение нижнего Никольского храма на новом антиминсе совершил 11 октября 1898 г. ректор Рязанской духовной семинарии протоиерей Иоанн Смирнов в сослужении настоятеля и пяти священников соседних приходов в присутствии храмоздателя и «других всех господ Нечаевых – Дмитрия и Анны. По окончании литургии в 3 часа все служившие отбыли в дом храмоздателя для обычных поздравлений» [22].
При составлении в 1910 г. страховой оценки храма св. Димитрия Солунского было сделано описание, несколько дополняющее предыдущие описи 1897 и 1898 гг. В длину храм имел 15 2/3 саж. и ширину 7 1/3 саж. Высота верхней церкви до карниза – 2 саж. Малых окон в фонаре и куполе – 16. Иконостас из белого мрамора имел длину 9 3/4 арш. и высоту 7 1/4 арш. и был оценён в 12000 руб. В зимнем храме мраморный иконостас длиной 9 арш. 6 верш, и в высоту 4 1/2 арш., был оценён в 6 тыс. руб. Колокольня имела высоту до карниза 15 саж. Общая стоимость постройки составила 150000 руб. [23]
Достопримечательностями храма считались престол и жертвенник, сделанные из цельного камня, мраморный иконостас и в нём две иконы Божией Матери и Спасителя в виде барельефов [24]. Храмоздатель, и так украсивший берёзовский храм наравне с городскими соборами, не переставал после постройки обильно жертвовать на его благоукрашение. В 1901 г. он пожертвовал в храм иконы Спасителя и Богоматери – местные, св. Первомученика Стефана, св. Николая Мирликийского Чудотворца и св. Архистратига Божия Михаила на сумму свыше 5000 руб. В том же году брат его Дмитрий Степанович Нечаев пожертвовал храму серебряную вызолоченую ризу стоимостью 3000 руб. на икону храмового праздника св. Димитрия Солунского [25].
Храм был окружён каменной оградой на массивном цоколе со столбами и тремя воротами. К востоку от храма, вероятно, стояла часовня, от которой в настоящее время сохранился лишь фундамент.
При церкви имелась сторожка, построенная в 1901 г., длиной 8 1/2 арш., шириной 6 3/4 арш. и высотой 5 арш. В ней было три окна [26].
В 1905 г. в нижнем этаже Димитриевской церкви устроено печное отопление. Сами печи находились в корпусе, построенном за северными воротами церковной ограды храма.
При храме с. Берёзовка действовала церковно-приходская двухклассная школа, располагавшаяся в трёх каменных зданиях, построенных в 1897-1899 гг. на средства Ю.С. Нечаева-Мальцева и членов его семьи [27]. По сведениям на 1902 г. в селе числились две церковные школы: образцовая с 60 учащимися мальчиками и простая с 16 мальчиками и 25 девочками. В каждой школе работало по одному светскому учителю [28]. При школе были сад, огород, теплицы, питомник плодовых деревьев и лесопитомник, устроенные на отведённых крестьянским обществом 1 дес. 1350 кв. саж. преподавателем Виктором Павловичем Великановым. Берёзовская школа участвовала в юбилейной всероссийской церковно-школьной выставке 11 мая 1909 г. в день памяти свв. Кирилла и Мефодия в Петербурге [29]. В следующем 1910 г. «берёзовская второклассная школа отличилась прекрасной постановкой огородной культуры и особенно садовой культуры… Вся честь успеха Берёзовской школы по саду и огороду всецело принадлежит учителю школы В. Великанову» [30].
В 1914 г., кроме второклассной школы, где обучалось 35 мальчиков, в приходе действовала мужская церковно-приходская и смешанная церковно-приходская школы [31]. Причём два комплекта школы размещались в доме священника Ф.Н. Хитрова, а в доме диакона, кроме его квартиры, размещался «пансион учащих». Была церковно-приходская школа и в соседней д. Раевщино, построенная в 1902 г. [32] В 1914 г. в ней обучалось 23 мальчика и 15 девочек [33].
В том же 1914 г. при Димитриевской церкви числилось усадебной земли и под погостом 4 дес. 1800 кв. саж., пахотной 32 дес. 2850 кв. саж. В приходе насчитывалось 385 дворов, в них мужчин 1128, женщин 1157. Из них в с. Берёзовке – 280 дворов, 836 мужчин и 833 женщины; в д. Раевщино – 43 двора, 121 мужчина и 113 женщин; в д. Осиновые Прудки – 62 двора, 171 мужчина и 211 женщин [34].
В таком состоянии встретил Димитриевский приход трагические времена 1917 г. И первые годы жители села, многие из которых помнили радостные времена обретения своего приходского храма, всяческие его защищали. Об этом свидетельствуют события октября 1919 г., когда Данковский уисполком распорядился «об уплотнении причта в с. Берёзовка и занятии под почту дома, в котором живёт священник, но граждане села Берёзовка этого не допустили». На общем собрании жители села постановили: «Дома ни священника, ни диакона ни в коем случае не отдавать… После такого решения остаётся почту в с. Берёзовка закрыть», – докладывал 19 октября заведующий Берёзовским почтово-телеграфным отделением [35].
По описи, составленной в 1919 г., в Димитриевском храме было серебряной утвари на 29 пудов 14 фунтов 55 золотников! В том числе: «Крест – 18 ф. 43 зол., риза на иконе – 17 ф. 91 зол., семисвечник – 84 ф. 75 зол., риза на иконе – 20 ф., хоругви – 64 ф. 58 зол., шесть люстр – 793 ф. 45 зол., паникадило – 75 ф. 86 зол., два подсвечника – 16 ф. 93 зол., трёхсвёчник – 1 ф. 25 зол., трёх- свечник – 2 ф. 84 зол., два подсвечника – 2 ф. 40 зол., подсвечник – 1 ф. 77 зол., Евангелие – 9 ф. 20 зол., Евангелие – 4 ф. 17 зол., Евангелие – 1 ф. 55 зол., Евангелие – вес неизв., крест – 3 ф. 64 зол., крест – 1 ф. 78 зол., крест – 63 зол., крест – весу нет, потир – 7 ф. 90 зол., потир – 4 ф. 53 зол., потир – вес не помн., кадило – 1 ф. 1 зол., дарохранительница – 11 ф. 30 зол., дарохранительница – вес неизвестен, ладонница – 1 ф. два брачных венца – 4 ф. 32 зол., сосуд – 8 ф. 20 зол., панихидница – 8 ф. 86 зол., сосуд – 9 ф. 92 зол., крапило – 25 зол., крестильный ящик – 82 зол., чаша – 56 зол., 12 икон в серебряных ризах – 14 ф.» [36]
Описанная утварь была изъята из храма в 1922 г. Позднее забрали утварь из цветных металлов, а около 1931 г. закрыли и саму церковь.
В 1962 г. здание было «реставрировано под Дом культуры» [37]. Вместе с тем была разрушены колокольня, сень над западным входом, иконостасы, сбиты мозаики: видимо, именно это именовалось «реставрацией». По воспоминаниям местных жителей, одного из ломавших колокольню «придушило наверху большой глыбой. Берёзовцы православные крестились … видя в этом Знамение Божие… Большой урон был нанесён церкви. Её обезглавили полностью, а когда падала подбитая колокольня, так вдарила по храму, что дало трещину вдоль всей церкви. В изуродованном храме, переоборудовав, открыли нардом – Дом культуры. Но иконы на папертях и на алтарной стене районному начальству не давали покоя: сияли всеми цветами, особенно на солнце. Мозаика изумительная! Нимбы над головой ангелов и святых были золотые, такие уж стёклышки подобрали художники. Закрашивали иконы масляной краской, заколачивали фанерой и снова закрашивали. Но дождь, солнце, мороз, ветер делали своё дело. И снова яркие цвета проглядывали, сияли. Люди в этом видели Божью благодать … После войны в 1946 г. мозаику срубили зубилом, её собирали дети. Сбивавший мозаику погиб в Липецке: при добыче камня в Каменном логу был задавлен глыбой до смерти. И здесь сказался перст Божий».
Печальна была судьба уникального иконостаса, который не удалось спасти: «Приезжал однажды в Берёзовку церковный представитель из епархии. Увидел иконостас из белого мрамора, окованный декоративной бронзой под золото (он ещё стоял в глубине сцены дома культуры), просил райком и райисполком продать для нужд других храмов за большие деньги – 15 тыс. Это было во времена Н.П. Шемякина и Н.Г. Волкова. Один из них секретарь райкома, другой – председатель РИКа. Но … не продали, не спасли чудесный обточенный мрамор. Берёзовским ребятам – любителям выпить – предложили тысячу рублей и они разбили иконостас. Мраморные глыбы, плиты выбросили на улицу в том месте, где была волейбольная площадка. С течением времени весь мрамор был растащен по кладбищам… Варварское разрушение церкви довершили воспитанники школы-интерната, собранные со всей Липецкой области в 1960-е гг. из разных неблагополучных семей. Растащили по камушку огромную изгородь…» [30] Подростки ломами крушили тесаный декор стен и своды, кованые двери, решётки и перила, сдирали железо с кровли. Взрослые подавали пример. С закрытием в 1970 г. клуба «реставрация» была продолжена. Были пробиты своды, выломаны и сожжены дубовые кованые двери, выпилены витражные рамы, поломаны решётки, украдены гранитные ступени. Предприимчивый сосед из дома, расположенного напротив – крайний справа, с южной стороны, превратил храм в место заготовки металлолома!
Поскольку зимний храм использовался как овощехранилище и его подоконники были растёсаны для того, чтобы сгружать в храм сельхозпродукты, позднее стекающая в эти дыры вода привела к пучению грунта, и в стенах храма, строившегося на века, появились трещины.
Такое отношение к уникальному памятнику архитектуры, естественно, привело к концу XX в. берёзовский храм в удручающее состояние. Не могли или не желали исправить эту ситуацию ни местные власти, ни орган охраны памятников региона. Хотя постановлением главы администрации Липецкой области от 27.02.1992 г. №106 Димитриевский храм с. Берёзовка наконец-то был включён в число памятников истории и культуры, стоящих на государственной охране!
В 2002 г. здание храма наконец-то передали верующим [39], а с 2005 г. в нём начались Богослужения, которые проводил назначенный на приход священник. Однако ни у местных жителей, ни у епархии средств на восстановление памятника не было. Но мир не без добрых людей. В 2008 г. предприниматель из Липецка В.Б. Черногиль оплатил предпроектные работы, в 2009 г. в том числе и на его средства были выполнены работы по ремонту железного обрешетника и покрытии кровли, очистке фасадов храма. Вносит свою скромную лепту в возрождение храма и приход. Но до восстановления былой красоты замечательного памятника культового зодчества во всём его былом великолепии пока ещё далеко.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА СВЯТОГО ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
Священники:
Чельцов Иоанн Димитриевич – 1897-1914
Хитров Феодор Николаевич – 1914-1930
Мелхиседек (Хоружий), иером. – 2005
Корнилий (Семенищев), иером. – 2005
Комков Геннадий Сергеевич – 2005-2008
Еньшин Евгений Александрович – 2008 — по настоящее время
Диаконы:
Димитрий Урбанский – 1897-1905
Соколов Василий Иоаннович – 1905-1918
Псаломщики:
Гусев Пётр – 1897-1898
Сколковский Алексей – 1899-1901
Рясин Иван Андреевич – 1902-1909
Лисицын Михаил Михайлович – 1910-1918
Примечания:
1. Материалы для историко-статистического описания Тульской епархии. — Тула, 1884. С. 71-73.
2. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 316-317.
3. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 401. Д. С. 23.
4. ГАРО. Ф. 627. Оп. 166. Д. 22. Св. 2112. Л. 14.
5. Там же. Л. 23 об.
6. Там же. Л. 2 об.
7. Там же. Л. 1-1 об., 97.
8. Там же. Л. 22.
9. Там же. Л. 24-25, 103.
10. Там же. Л. 30.
11. Голицын М.В., Мои воспоминания (1873-1917). — М., 2007. С. 128.
12. РЕВ. 1897. №21. С. 689-692.
13. ГАРО. Ф. 627. Оп. 166. Д. 22. Св. 2112. Л. 55-56.
14. Там же. Л. 117.
15. Там же. Л. 102-103.
16. Там же. Л. 102-103.
17. РЕВ. 1897. № 21. С. 692-702.
18. Там же. Л. 102-103,120-130.
19. Там же. Л. 132-133.
20. Там же. Л. 136-136 об.
21. Там же. Л. 139-140.
22. Там же. Л. 141.
23. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 6в-7.
24. РЕВ. 1897. №21. С. 696.
25. Там же. 1901. С. 64.
26. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 6в-7.
27. РЕВ. 1897. №21. С. 698.
28. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 230 об.
29. РЕВ. 1910. № 7. Неоф. часть. С. 586-590.
30. Там же. С. 590.
31. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 230 об.
32. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1658. Л. 6в-7.
33. ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 55. Св. 16. Л. 230 об.
34. Там же. Л. 231 об.
35. ГАЛО. Ф. Р-1569. Oп. 1. Д. 19. ОЦ. Л. 209-210.
36. ГАРО. Ф. Р-276. Оп.1. Д. 298 (270). Св. 19. Л. 138 об.
37. ГАЛО.Ф. Р-2184.Оп. 1. Д. 11. Л. 76.
38. Воспоминания А. Лазуткина // Архив авторов.
39. Храм взывает о помощи // 3аветы Ильича. 5 июля 2003. №71 (9781); 28 июня 2006. №73.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
