Обязательства по строительству и сбору средств взял на себя соборный староста купец Г.Ф. Лебедев. Предполагалось, что на распространение собора потребуется три года и до восьми тысяч рублей серебром. На момент подачи данковчанами прошения о расширении собора было собрано 4269 руб. 47 коп. В это время земли пахотной и сенокосной соборному храму принадлежало 173 дес., а в приходе насчитывалось 217 дворов, 717 душ мужского и 704 женского пола [21].
Полученные Рязанской духовной консисторией прошение и проект были отправлены 7 сентября 1857 г. в Рязанскую губернскую строительную комиссию на рассмотрение, а затем посланы в Петербург.
В поступившем в Святейший Синод обращении архиепископ Рязанский Гаврил (Городков) писал: «Соборный протоиерей Данкова с братией и церковный староста купец 3 гильдии Григорий Фаддеевич Лебедев 27 августа 1857 г. вошли ко мне с прошением: придельный теплый храм св. Николая Чудотворца донковского Рождество-Богородицкого собора с течением времени становится все более неудобновместительным. Поэтому градское общество просит дозволения на распространение этого придела путём разборки существующих стен и колокольни… Отнести на места во вновь составленном плане назначенные, и возвести по оному, как стены церкви, так и колокольни новые, с употреблением на что кошельковой суммы», коей на 1 августа 1857 г. вместе с хранящимися деньгами по билетам в Московском опекунском совете без процентов в наличности состоит 4688 руб. 55 коп. серебром. В случае же недостатка этой суммы пополнение её возлагается на попечение старосты Лебедева с помощью доброхотных приношений от граждан» [22].
Присланный из Рязани проект направлен Святейшим Синодом на рассмотрение в строительный департамент Министерства внутренних дел, который рекомендовал изменить размеры колокольни, уменьшив её высоту на один ярус и сделав трёхъярусной. После переделки там же проекта, он вновь был рассмотрен в декабре 1857 г. и 15 января 1858 г. одобрен строительной и дорожной комиссией, а 4 марта 1858 г. передан в канцелярию обер-прокурора Святейшего Синода для отсылки в Главное управление путей сообщения и публичных зданий.
Из отношения обер-прокурора Святейшего Синода графа А.П. Толстого от 8 мая 1858 г. главноуправляющему ПСиПЗ следовало, что «по собранным Консисторией сведениям … данковский соборный храм, как видно из свидетельства раненбургского протоиерея Левитова, …со стороны местности никакого не усматривается препятствия к перестройке тёплого храма и устройству новой колокольни; градская полиция тоже препятствий никаких для этого не видит; священнослужители и староста уведомили, что на это с употреблением старого материала, железа, кирпича и др. понадобится около 8 тыс. серебром; староста Лебедев объяснил, что возлагаемое на него градским обществом попечение о строительстве нового тёплого храма и колокольни он с удовольствием принимает на себя и «надеется при помощи Божией всю постройку совершить года в три; губернская Строительная и Дорожная Комиссия по рассмотрению представленных планов препятствий к постройке не имеет…» После соответствующего рассмотрения проекта в Главном управлении ПСиПЗ он был при «Всеподданнейшем докладе» главноуправляющего ПСиПЗ генерал-адъютанта Чевкина 27 августа 1858 г. представлен императору Александру II. Государь проект рассмотрел, согласился с предложением изменить высоту колокольни с четырёх ярусов до трёх и в таком виде его подписал 28 августа 1858 г. [23]
Одобренный императором проект был отправлен в Рязань, где 14 октября 1858 г. духовная консистория написала указ о распространении соборного Рождество-Богородицкого храма в городе Данкове. 20 октября 1858 г. указ был получен благочинным Данкова, но к исполнению его решили пока не приступать, поскольку в это время рассматривалось уже следующее прошение данковчан – о строительстве нового собора [24].
В следующем году решение о постройке нового соборного храма в городе Данкове на Хлебной площади было одобрено, и проект увеличения трапезной Рождество-Богородицкой соборной церкви так и остался невоплощённым. Так храм сохранил свой древний облик. Прихожане, решив построить новый собор, о старом написали Рязанскому Преосвященному следующее: «Мы привыкли чтить этот храм в древнем его историческом виде, желаем, чтобы оный остался в той самой форме, в которой существует уже более двух столетий» [25].
Действительно, Рождество-Богородицкий собор Данкова имел необычную объёмно-пространственную композицию и планировку, о чём уже говорилось выше. Другой особенностью храма было то, что «средний купол старого соборного храма устроен не на средине его, а ближе к алтарю, или к востоку», а северные и южные двери с папертями оказались смещёнными от главной вертикальной оси к западу. По сохранившемуся плану и описанию в метрике 1887 г. известно, что у церкви была одна апсида. В высоту храм имел «9 аршин, в длину 29 аршин, в ширину 21 1/2 аршина. Есть некоторое уклонение к югу (алтаря). Кирпич тяжеловесный, но не толстый, карнизов нет. Фонарь на сводах глухой, шея гладкая. Две главы маковицы: одна – на летней церкви, другая – над тёплым приделом, покрыты железом и позолочены. Кресты железные 8-конечные … цепи… Окна узкие продолговатые. В летних трёх алтарях окна: в 1-м – 4, в правом приделе 2 и в левом 2. В зимнем 1 окно… (храм в 1 свет). Окна с прямыми перемычками… Наличники у окон гладкие из кирпича. Окна прямые, отливов не имеют. Двери 3 деревянные, обитые железом… Церковь устроена в виде квадратной палаты. В среднем летнем приделе храма алтарь отделён от храма каменною стеною с тремя пролётами… Притвор устроен в виде палаты… Притвор отделяется от храма глухой стеной с пролётом. Своды стрельчатые. Столбов среди церкви два четверогранные, гладкие без карнизов. В летней церкви пол с алтарями каменный, в зимней – деревянный, в притворе каменный» [26]. «В летней церкви алтарь троечастный, разделённый двумя поперечными стенами с пролётами. В южном и северном предалтариях устроены приделы, своды лежат прямо на стенах, голосников нет. Окон в алтаре, предалтариях и в зимнем алтаре всех девять. Помост во всех трёх алтарях летней церкви возвышен от помоста храма на 1 ступень, а в тёплом приделе равен с помостом храма… Престолы длиной и шириной в 2 аршина, вышиною в 1 1/4 аршина. В южном алтаре жертвенник устроен в углублении в стене… в прочих при стенах. Иконостас нового устройства с колоннами деревянными в один ярус (во всех алтарях), царские двери гладкие. В летнем отделении храма форма верхушек царских дверей полукруглая, а в тёплом – прямая. Солеи в летнем отделении храма каменные, устроены выше помоста храма на 5 вершков… В зимнем отделении храма солеи нет. В летнем… амвон есть… В летнем отделении храма клиросы при столбах, на которые опирается купол храма, а в зимнем – в угле юго-западных стен. Хоры в церкви есть – устроены они над западным входом в летнее отделение храма, на 6 аршин от помоста… Колокольня каменная, низ (1 ярус) четырёхугольный, а остальные 2 яруса несколько овальной формы. Колоколов осталось 3 (остальные переданы в новую). Стены церкви расписаны живописным письмом» [27].
В 1872 г. причт Рождество-Богородицкого соборного, состоящий в это время из 1 протоиерея, 1 священника, 1 диакона и 2 псаломщиков, готовился перейти в новопостроенный на Хлебной площади Тихвинский собор. Старый собор предполагалось сделать приписным к новому собору, с отправлением служб в нём только по престольным праздникам. По этому поводу соборный причт обратился к Преосвященному Алексию (Ржаницыну), епископу Рязанскому и Зарайскому, испрашивая разрешения также на перенос в новый собор документации, в том числе и на принадлежавшую старому собору землю, а также замену печати. В следующем прошении «в предположении прекращения обыденной службы в старом соборном храме … по недостатку у нас в настоящее время средств, желаем взять в сей храм ко времени освящения его в будущем июне из стараго храма, не касаясь совершенно его иконостасов, некоторые по стенам иконы, а также некоторый принадлежащий к ризнице вещи, богослужебный книги и некоторые колокола…» [28] К прошению прилагался список изымаемого, прочтение которого оставляет в душе горечь от осознания того, чего лишился старый собор. В итоге многие вещи и документы были перенесены в новый собор [29].
После освящения Тихвинского собора Рождество-Богородицкий собор стал приписным к новому главному храму города Данкова. Служба в нём практически не совершалась, как говорил современник: старый собор «оставлен без пения».
По сведениям начала XX в. службы в старом соборе по-прежнему проводились редко, а всё внимание причта, старосты и прихожан было направлено на благоустройство нового соборного храма. Поэтому когда 27 июня 1913 г. старый собор посетил Преосвященный Димитрий (Сперовский), епископ Рязанский и Зарайский, то увидел, что «храм этот почти заброшен, служба в нём совершается изредка и только летом. При входе в храм бросается в глаза крайняя его запущенность, можно сказать убожество. В храме три престола. Иконостасы потемнели; со стен краска и штукатурка по местам отвалилась; одежда на престолах полиняла и обветшала… Всё это замечено было Владыкою соборному причту» [30].
Последнее из сохранившихся описаний старого данковского собора относится к 1910 г., когда составлялись страховые описи городских храмов. Согласно ему Рождество-Богородицкая церковь «кирпичная на каменном цоколе, снаружи оштукатурена, внутри также оштукатурена и расписана. Церковь покрыта железом, окрашенным зелёной масляной краской. Длина церкви, считая с колокольней 12 2/3 саж.; наибольшая ширина 6 2/3 саж.; высота до верха карниза 3 саж. На церкви одна большая главка; больших окон 18 штук, малых 2, дверей наружных створчатых 3. Колокольня в два яруса, высота её до верха карниза 10 саж. Иконостасов в храмовой части три, в трапезной один. Высота иконостаса в храмовой части 6 аршин, длина 18 аршин, оценён в 1500 руб. В трапезной иконостас высотой 4 аршина и длиной 10 аршин, оценён в 500 руб. Церковь с колокольней и иконостасами оценена в 3000 руб.» [31]
В старом соборе хранилось немало достопримечательностей. «Рязанские губернские ведомости» в 1838 г. сообщали, что в данковском Рождественском соборе имеются два Евангелия, в одном из которых «имеется по листам старинного очерка подпись: «Сие Святое Евангелие пожаловал Государь, Царь и Великий Князь Михаил Феодорович всея Руси в Донковскую Соборную церковь Рождества Пресвятыя Богородицы при Попе Максиме лета 7138 (1630. – Прим. авт.) июня в 25 день», но кем таковая надпись учинена неизвестно» [32]. На другом Евангелии, напечатанном в Москве при царе Алексее Михайловиче в 7171 г. (1663 – Прим. авт.), была следующая надпись: «7188 г. августа во 2-й день, по Указу Великого Государя сия книга дана из Приказу Большого Дворца Белгородскаго полку в Донков город, в соборную церковь Рожд. Пресв. Богородицы с роспискою» [33]. Кроме того, в соборе хранились Минеи за все 12 месяцев и великопостная триодь времён императора Петра Великого, напечатанная в Москве в 1704-1705 гг., «Апостол», напечатанный в Москве в 1719 г. На всех минеях по листам стояла надпись: «1715г. месяца мая в 5 день, тщанием господина Данковского коменданта Якова Ивановича Сытненского, куплена книга сия Минея Господня в г. Данков во святую соборную и апостольскую церковь в храм Рождества Пресвятыя Богородицы, и быть сей книге во святой соборной церкви вечно, а буде из святой соборной церкви кто оную книгу возмёт явно или украдёт и тот будет тою святою соборную церковью душою и телом отмщение имети».
Из святынь следует отметить также серебряный напрестольный крест с надписью: «1788 год марта 10 дня построен сей крест Данковским помещиком г. коллежским советником Селиверстом Васильевичем Муромцевым в г. Данкове в соборную церковь Рождества Пресвятыя Богородицы при протопопе Иоанне Автономове» [34]. К драгоценностям старого собора современники относили и образ Божией Матери в серебряной ризе с надписью: «Создася Икона сия Боголюбской Божией Матери в память заступления ея от эпидемической болезни жителей г. Данкова (в 1848-1860 гг.), в апреле месяце 1861 г., в ризе серебра весу 35 ф. 71 зол.» Икона сооружена в Москве попечением церковного старосты М. Г. Лебедева на пожертвования 2800 руб. сер. Главнейший жертвователь – Дмитрий Николаевич Толстой» [35]. В начале XX в. в храме находилась живописная в вызолоченном киоте икона святого пророка Осии, заказанная «в память чудесного избавления от опасности Государя Императора Александра III и его Августейшей семьи при крушении поезда 17 октября 1888 г, мещанским обществом гор. Данкова в 1889 г.» [36]
К достопримечательностям древнего храма следует отнести и деревянную статую «Господь Спаситель, сидящий в темнице с терновым венцом на главе, в средний рост человека» [37]. По воспоминаниям старожилов, ещё несколько деревянных статуй, изображающих святых, помещённые в стеклянные колпаки, стояли вдоль стен храма [38].
Но все эти замечательные древности, являвшиеся святынями Рождество-Богородицкого соборного храма г. Данкова, до наших дней не дошли. Разграбление храма началось вскоре после революции – в 1922 г. из собора изъяли серебряную утварь.
В 1929 г. власти забрали утварь, изготовленную из цветных металлов, составив при этом опись оставшегося: «4 престола деревянных, антиминсов – 4, дарохранительниц – 4, кадило мельхиоровое – 1, подсвечников – 5, иконостасов деревянных – 4, икон в металлических ризах – 4, люстр небольших – 4, паникадил – 2, лампад металлических – 10». На колокольне собора в это время оставалось ещё три колокола весом около 20 пудов [39]. Но и они вскоре были изъяты. В этом же 1929 г. Рождество-Богородицкая церковь упоминается как действующая, её священником значился о. Иоанн Симеонович Голубев [40].
В 1930-е гг. храм закрыт, а в 1960 г. древнее здание было разрушено. По воспоминаниям председателя Данковского краеведческого общества С.Н. Дегтерёва: «Церковь эта стояла между сегодняшней больницей и музеем (храм Димитрия Солунского. – Прим. авт.). В связи со строительством поликлиники собор было решено сломать. Сделать это попросили доломитчиков. Но существовала опасность обрушения на соседние строения. Один из специалистов, Курепин Серафим Иванович, предложил «уронить» колокольню храма вдоль дороги на Сторожевую слободу. Эту идею удалось осуществить, после чего была разломана и сама церковь» [41].
В настоящее время на месте старого данковского собора во имя Рождества Пресвятой Богородицы находится один из корпусов Данковской районной больницы.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ХРАМА РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Священники:
Максим – 1630-1631
Максимов Василий – 1672-1681
Васильев Григорий – 1685-1689
Евстигнеев Софроний – уп. 1692
Василий – уп. 1709
Григорьев Андрей – 1716-1736
Евфимий – уп. 1744
Максим Гаврилов – 1739-1773
Назарьев Пётр – 1747-1760
Михайлов Евстигней – ул. 1765
Автономов Иоанн – 1760-1794
Нестеров Иосиф – ул. 1765
Иванов Григорий – ул. 1773
Максимов Стефан – 1773-1802
Иоаннов Григорий – ул. 1781
Яковлев Кирилл Симеонович – 1783-1797
Кириллов Пётр – ул. 1792
Григорьев Евдоким – 1794-1821
Стефанов Иоанн – 1802-1804
Должанский Стефан Трофимович – 1804-1829
Космин Григорий – 1820-1826
Протопопов Николай Евдокимович – 1825-1853
Семёнов Феодор Симеонович – 1826-1865
Грифцов Василий Стефанович – 1821-1848
Лагов Николай Михайлович – 1849-1866
Ятров Стефан Трофимович – 1849–1872
Готовицкий Димитрий Андреевич – 1866-1872
Голубев Иоанн Семёнович – уп. 1929
Диконы:
Пётр – уп. 1744
Яковлев Кирилл Симеонович – 1777-1783
Данковский Стефан Михайлович – 1805-1823
Антонов Пётр – 1802-1841
Гагарин Николай Сергиевич – 1823-1824
Спешнев Иоанн Андреевич – 1825-1869
Модестов Иоанн Космич – 1845-1872
Виноградов Косма Васильевич – 1869-1872
Дьячки:
Яковлев Кирилл Семёнович – 1773-1777
Иванов Пётр – 1816-1820
Иосифов Герасим – уп. 1816
Кедров Иоанн Стефанович – 1820-1827
Смирнов Стефан Петрович – 1827-1854
Григорьев Пётр – уп. 1841
Виноградов Косма Васильевич – 1848-1869
Смирнов Иван Стефанович – 1855-1870
Спешнев Иоанн Андреевич – 1869-1870
Пономари:
Прокофьев Филипп – уп. 1765
Иродионов Афанасий – 1796-1829
Иванов Василий – 1803-1804
Степанов Василий – уп. 1816
Соборов Герасим Иосифович – 1812-1834
Яковлев Павел Иванович – 1829-1846
Поспелов Иосиф Космич – 1834-1868
Цветков Семён Михайлович – 1848-1870
Гиацинтов Николай Николаевич – 1869-1872
Примечания:
1. РГАД А. Ф. 1209. Д. 299. Л. 379 об. — 380.
2. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упразднённых, с списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями. Т. 111. Составил свящ. Иоанн Добролюбов. — Рязань, 1888. С. 252.
3. Там же.
4. Там же. С. 254.
5. ГАРО. Ф. 627. Оп. Доп. Д. 328. Св. 23. Л. 582 об.
6. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 255.
7. Там же. С. 255-256.
8. ГАРО. Ф. 627. Oп. 117. Д. 81. Св. 2000. Л. 23 об.
9. РГВИА. Ф. 349. Оп. 12. Д. 1934. Л. 1.
10. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 254.
11. ГАРО. Ф. 627. Оп. 49. Д. 98. Св. 679. Л. 45.
12. Добролюбов И., свящ. Указ. соч. С. 254.
13. ГАРО. Ф. 627. Оп. 64. Св. 1003. Д. 13. Л. 3 об.
14. Там же. Оп. 67. Д. 421. Св. 1171.
15. Там же. Оп. 79. Д. 201. Св. 1718. Л. 6.
16. ГАЛО. Ф. 209. Oп. 1. Д. 6с. Л. б/н.
17. Там же. Д.2а.
18. ГАРО. Ф. 627. Оп. 79. Д. 201. Св. 1718. Л. 6 об., 14-15.
19. Ермаков В.И. Историко-статистическое описание города Данкова // ПКРГ на 1868 г. — Рязань, 1868. С. 231.
20. ГАРО. Ф. 627. Оп. 197. Д. 6. Св. 197. Л. 1-11 об.
21. Там же. Oп. 117. Д. 81. Св. 2000. Л. 10-20.
22. РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 845. Л. 2-2 об.
23. Там же. Л. 15-16.
24. ГАРО. Ф. 627. Oп. 117. Д. 81. Св. 2000. Л. 47 об. — 48 об., 51.
25. Там же. Л. 23 об., РГИА. Ф. 218. Оп. 4. Д. 858. Л. 4-5.
26. РО ИИМК РАН. Ф. Р-III. Д. 5593. Л. 2-5 об.
27. Там же. Л. 6-12.
28. ГАРО. Ф. 627. Oп. 117. Д. 81. Св. 2000. Л. 91-93 об.
29. Там же. Л. 91-100.
30. РЕВ. 1914. №5. С. 208.
31. РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1624. Л. 5а об. — 5б.
32. РГВ. 1838 г. №15. Прибавления. С. 4.
33. РО ИИМК РАН. Ф. Р-III. Д. 5593. Л. 1-3; Ф. 6. Д. 51 (IV). Л. 41-42; ТРУАК. 1894. Т. 9. Вып. 1. С. 46.
34. Ермаков В.И. Историко-статистическое описание города Данкова // ПКРГ на 1868 год. — Рязань, 1868. С. 230.
35. Там же. С.231.
36. ГАРО. Ф. 627. Оп. 160. Д. 59. Св. 2138. Л. 10.
37. РО ИИМК РАН. Ф. P-III. Д. 5593. Л. 12 об.
38. Архив ДКМ.
39. ГАЛО. Ф. Р-1170. Oп. 1. Д. 1. Л. 66.
40. Там же. Л. 65.
41. Воспоминания С.Н. Дегтерёва // Архив авторов.
В статье процитированы материалы книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии»
