Находящийся в центре Данкова великолепный, построенный в византийском стиле Тихвинский собор является главной архитектурной доминантой и достопримечательностью города.
История его строительства связана с явлением Тихвинской иконы Божией Матери, избавившей Данков от пожаров. По преданию, в 1817 г. бывший польский солдат-католик 17 раз поджигал город. В результате Данков почти весь выгорел, но поймать поджигателя не удавалось. Накануне праздника Тихвинской иконы Божией Матери жители собрались в городской собор к всенощной и на коленях умоляли Царицу Небесную спасти их от поджогов. И когда злоумышленник попытался совершить очередной поджог, то был схвачен на месте преступления. Граждане отслужили благодарственный молебен и совершили вокруг города крестный ход. Когда они возвращались в собор через Хлебную площадь, то увидели на каменном столбе, стоявшем посредине площади с незапамятных времён и пред которым подвергали наказанию преступников, неизвестно кем поставленную Тихвинскую икону Божией Матери. Тотчас был отслужен благодарственный молебен, икона поставлена в «нарочито сделанную в столбе впадину», а пред ней зажжена неугасимая лампада. С тех пор ежегодно 26 июня к этой часовне бывал крестный ход, где служился молебен пред Тихвинской иконой Божией Матери, почитаемой местными и окрестными жителями за явленную [1].
Желая увековечить столь памятное для Данкова заступничество Пресвятой Богородицы, жители города со временем решили построить на этом месте новый соборный храм: «…устроится на Хлебной площади новый собор, а потому, остановя распространение старого, благоволите повелеть употреблять кошельковую сумму на устройство нового собора, всегда оставляя десятую часть на непредвиденные случаи, а мы, нижеподписавшиеся, кроме уже жертвуемых ныне денег, готовы и ещё жертвовать при постройке храма, по мере сил и возможностей и всемерно вспомоществовать общему рвению жителей, коих единственное желание есть устроить новый собор на южной стороне Хлебной площади в центре города…» [2]
Первое прошение о строительстве храма на Хлебной площади было подано в Рязанскую духовную консисторию 27 апреля 1858 г. благочинным г. Данкова соборным протоиереем Феодором Семёновым, сообщившим, что на новое строительство уже имеется сумма в 5100 руб. серебром [3]. Данковский второй гильдии купец Сергей Иванович Пешков согласился снести свой деревянный магазин, мешавший будущей постройке, и обещал пожертвовать 3000 руб. серебром, купеческие дети Николай и Алексей братья Лебедевы – 600 руб. серебром, Пётр Данилович Голев – 350 руб., данковские третьей гильдии купцы: Иван Наумович Попов – 300 руб., Василий Иванович Ермаков – 150 руб., Сергей Яковлевич Наумов – 150 руб., Василий Петрович Наумов – 200 руб., Василий Игнатьевич Замятин – 200 руб., Пётр Александрович Лебедев –150 руб. и другие каждый по силе и средствам, «объявляемым собственноручным подписом» [4]. Прошение Высокопреосвященному Гавриилу (Городкову), архиепископу Рязанскому и Зарайскому, подписали 81 человек, как купцы, так и мещане [5].
Согласно прошению, жители Данкова изъявили желание устроить новый собор на южной стороне Хлебной площади в центре города на том самом месте, где находились деревянные магазин и гостиница купца Зайцевского. Мотивируя своё желание строить новый собор, данковчане писали, что старый Рождество-Богородицкий собор, который собирались расширять, находится «вне города и в отдалённом расстоянии от обывательских домов», «следовательно, все жители отдалены от храма, почему они не имеют внутри города ни одной церкви» [6]. Новый собор собирались построить «в память города Данкова избавления от пожара 26 июня 1817 года в день Тихвинской Божия Матери…» [7]
Рассмотрев прошение жителей Данкова, Рязанская духовная консистория предписала раненбургскому протоиерею Левитову собрать сведения о следующем: «1) удобно ли и прилично будет устроить на этом месте храм, когда оно будет очищено от существующих ныне строений; 2) от владельцев гостиницы и магазина и их наследников отобрать обязательство, что они усадьбу жертвуют под храм и тотчас очистят, как последует разрешение на постройку храма; 3) свидетельство от купца Пешкова и его сына, что они принимают на своё попечение и ответственность всю постройку храма в надлежащем виде и во сколько времени обязуются привести оный к окончательному устройству; 4) собрать сведения во сколько обойдется строительство храма и чтобы жертвуемая по подписке сумма была внесена в кредитное учреждение до употребления её по назначению» [8].
По запросу консистории были собраны следующие сведения: означенная Хлебная площадь находится действительно в центре города, через неё пролегают дороги, идущие из улиц города во все стороны, на четырёх углах, образующихся на пересечении означенных дорог в центре площади, и по сторонам сих углов находятся незначительные большей частью строения деревянные и торговые лавочки. Пешковы считают, что никаких препятствий к сносу строений на площади не имеется и что они готовы снести свою лавку, как только будет разрешено строительство собора. При этом Пешковы принимают на себя всё попечение о постройке храма и хотят его окончить не далее как в 10 лет. Сумма постройки по представленному ими плану и судя по ценам не должна превышать 30 тыс. руб. серебром [9].
Прошение о постройке собора на Хлебной площади Данкова было рассмотрено Рязанской губернской строительной комиссией, обследовавшей место предполагаемого строительства и грунт и сделавшей заключение: «На упомянутой площади по конформированному плану на г. Данков, Высочайше утверждённому 30 августа 1780 г., никакой постройки не назначено, а в натуре в разные годы с дозволения местного начальства устроены разными владельцами временные для торговли деревянные лавки, в противность упомянутому плану в самом неблагоприятном виде и находятся ныне в ветхом состоянии… Существующие ныне на площади строения должны быть уничтожены перенесением их в другое место, а трактирные заведения и питейные дома вовсе в виде отдельных зданий существовать на той площади не должны, о чём губернская строительная и дорожная комиссия честь имеет донести…» [10] По сообщению Комиссии: «…на юго-западном углу находится деревянная на каменном фундаменте одноэтажная гостиница Зайцевского, далее на запад таковой же магазин купца Пешкова. Грунт земли сухой, каменистый, посему на сём месте весьма прилично и удобно устроить соборный храм» [11].
Поскольку в постройку нового собора планировали вложить до 30 тыс. руб. серебром, то жители города в мае 1858 г. подготовили подписной лист для сбора средств на строительство [12]. В то же время они докладывали правящему архиерею: «… поручаем второй гильдии купцу Сергею Ивановичу Пешкову составить план и фасад предполагаемого собора суммою от 20 до 30 тысяч рублей серебром вчерне и представить оный на утверждение Вашему Высокопреосвященству, а сумма, нами жертвуемая, будет немедленно собрана по окончательному утверждению плана и фасада. Попечение же и ходатайство по сему делу поручили второй гильдии купцу Сергею Иванову Пешкову, а по его поручению и сыну его Ивану Сергееву Пешкову» [13]. После этого 19 мая 1858 г. «города Данкова второй гильдии купеческий сын Иван Сергеев Пешков» вместе с новым прошением представил Владыке Гавриилу план и фасад предполагаемого к сооружению собора во имя Тихвинской иконы Божией Матери с планом местности [14].
21 августа 1858 г. проект поступил на рассмотрение в Главное управление ПСиПЗ, а 13 сентября того же года – в Рязанскую губернскую строительную и дорожную комиссию [15]. 3 ноября 1858 г. Департаментом искусственных дел ГУ ПСиПЗ было рекомендовано поместить собор на середине торговой площади, где храм будет виден со всех сторон и послужит украшением площади. Для этого необходимо будет снести незаконно построенные на площади «трактирное заведение, кабак и другие, ныне совершенно ветхие лавочки», сооружённые вопреки утверждённому в 1780 г. плану города.
Рязанская ГСиДК отношением от 13 октября 1858 г. в Департамент искусственных дел ГУ ПСиПЗ подтвердила: «В случае разрешения строительства собора таковому приличнее было бы существовать в средине площади… Для построения собора кабак, все незаконные и ветхие строения придется уничтожить… Предполагается лавки с Хлебной площади перенести на площадь, на которой назначен в Данкове каменный гостиный двор, где все лавки возвести в одном общем корпусе, поэтому препятствий к очищению площади от лавок нет» [16]. Главноуправляющий ПСиПЗ по докладу 21 октября 1858 г. согласился с тем, что более прилично поместить собор в центре площади, тем более, что в любом случае трактир, питейный дом и ветхие строения должны быть снесены [17].
После этого Департамент проектов и смет ГУ ПСиПЗ к 22 августа 1860 г. внёс некоторые изменения в чертежи собора и подсчитал, что на осуществление данного проекта может потребоваться приблизительно 100 тыс. руб. и, находя проект в «техническом отношении одобрительным», признал нужным его перечертить для Высочайшего утверждения» [18].
Перечерченный проект постройки данковского собора 19 августа 1860 г. был вновь рассмотрен и утверждён в Департаменте проектов и смет ПСиПЗ. После этого 28 сентября 1860 г. последовал всеподданнейший доклад главноуправляющего ПСиПЗ К.В. Чевкина императору Александру II, который 29 сентября 1860 г. и утвердил проект Тихвинского собора [19]. После этого 11 ноября 1860 г. в Рязанскую духовную консисторию был направлен указ о разрешении строительства в Данкове нового соборного храма [20].
В процессе пересылки в Рязань утверждённого императором проекта 21 сентября 1860 г. купеческий сын г. Данкова Иван Сергеевич Пешков подал докладную записку с предложением внести изменения в проект. Собор во имя Тихвинской иконы Божией Матери предполагалось построить о двух этажах, в нижнем этаже 3 престола, а вверху – один. Пешков предлагал: «Считаю нужным увеличить собор, не изменяя фасада, кроме восточной части, так чтобы таковая соответствовала западной, как по плану, так и по фасаду, а именно: чтобы в обоих этажах было по три придела, представляя при сем в разъяснение моей просьбы копию с натурного плана, очерченную красной краской с сделанными в ней отметками чернилами, где именно должны увеличить постройку» [21]. Однако, предложение Пешкова по изменению фасада и увеличению за счёт этого площади храма так и осталось на бумаге. Правда, на втором этаже собора со временем всё-таки были устроены три престола.
В январе 1861 г. жители Данкова запросили в консистории шнуровую книгу для сбора средств на строительство нового собора [22], а 26 августа 1861 г. он был начат постройкой [23].
В 1862 г. благочинный о. Феодор Семёнов докладывал Высокопреосвященному Смарагду (Кржижановскому), архиепископу Рязанскому и Зарайскому: «Соборная внутри города в сем году наружными стенами выкладена до 8-ми аршин в высоту» [24]. Постройка собора шла по плану, и к 1871 г. сооружение собора вчерне окончилось. В январе 1871 г. в Москве заказаны придельные иконостасы в нижний храм, где шли штукатурка и столярные работы. К июню 1872 г. в нижнем этаже завершались работы по отделке и установка придельных иконостасов [25].
В июне следующего 1872 г. архиепископом Рязанским Алексием (Ржанициным) были освящены боковые престолы в нижнем этаже собора – святых апостолов Петра и Павла (правый) и святителя Николая Чудотворца (левый) [26]. Центральный престол предполагалось освятить в честь Рождества Пресвятой Богородицы [27], но он долгое время так и не был освящён, а 28 октября 1893 г. епископом Михайловским Иоанникием (Казанским), викарием Рязанской епархии, престол был освящён во имя святого Авраамия Затворника [28]. После освящения в 1872 г. двух первых престолов собора в него перешёл служить весь причт из Рождество-Богородицкого храма. С этого времени старый собор стал приписным к новому соборному храму, и службы в нём совершались лишь в престольный праздник.
Престолы второго этажа нового собора – Тихвинской иконы Божией Матери (главный), трёх святителей – Иоанна Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста (правый) и Всех Святых (левый) освящены епископом Рязанским и Зарайским Палладием (Раевым). Для этого Владыка приехал в Данков 17 августа 1879 г. и пробыл в городе до 24 августа.
17 августа вечером Преосвященный Палладий прибыл в Данковский Покровский монастырь, где и остановился. Утром 18 августа Владыке представлялись почётные лица города Данкова, а в 11 часов он прибыл в соборный храм, где его с крестом и иконами встречало местное духовенство и прихожане. «Владыка, осеняя предстоящих, приветствовал их миром и благословением Божиим. Приложившись к святому Кресту и Тихвинской иконе Божией Матери, он последовал внутрь храма… После обычной ектинии и провозглашения многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду и Преосвященному Палладию с богохранимою его паствою», Владыка с амвона произнёс назидательное слово и пожелал всем мира, благодати Божией, христианской любви и единения между собой. Осмотрев верхний храм, он восхитился: «Воистину это храм Всевышняго, дом Царя небесного!» При осмотре иконостасов он сказал: «Честь и слава жителям града сего, благотворителям и попечителям храма: в таком маленьком городке и сооружён такой великолепный храм! Да почиет над благодающими ревнителями благолепия святого храма благословение Господне» [29]. Благотворителями были данковские купцы. Иконостас главного престола выполнен «тщанием жителей при старании церковного старосты купца Михаила Григорьевича Лебедева и попечителя Петра Даниловича Голева. Два придельных – на иждивение попечителя соборкого храма купца Николая Петровича Лебедева» [30]. По проекту иконостасы имели сложную форму, центральный был полукруглым в плане, боковые – прямоугольные и выступали на уровень восточных колонн [31].
После осмотра собора Преосвященнейший Палладий отправился в с. Круглое, где 19 августа освятил церковь, построенную Хомяковыми, и в тот же день вернулся в Данковский Покровский монастырь. «В 6 часов по полудни этого дня, на воскресенье, начался в соборе благовест к всенощному бдению. Около 7 часов звон колоколов в церквях возвестил шествие Преосвященнейшего из монастыря в соборный храм для торжественного совершения всенощного бдения, каковое и было им совершено в новоустроенном главном храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери, сослужащими были: отец игумен Данковского Покровского монастыря Дионисий, соборный протоиерей отец Стефан Ятров, священник с. Орловки отец Лука Фаворов, священник с. Знаменского отец Михаил Куковский, Димитриевской г. Данкова церкви священник отец Михаил Молчанов, соборный священник Димитрий Готовицкий, иеромонах отец Владимир и Георгиевской пригородной церкви священник отец Николай Малютин. Стечение народа было необыкновенно многочисленно». По окончании всенощного бдения, длившегося три часа, Владыка Палладий «при колокольном звоне, при освящении пути и сопровождении многочисленным стечением народа отбыл в монастырь» [32].
На следующий день, 20 августа, в 9 утра епископ Палладий прибыв в собор для освящения главного престола и совершения Божественной литургии, произнёс назидательное слово, после чего протодиаконом провозглашено «многолетие Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Преосвященнейшему Палладию Епископу Рязанскому и Зарайскому с его богохранимой паствою, попечителям и благоукрасителям соборного храма, жителям г. Данкова и всем православным христианам». После литургии и молебна, окончившихся в три часа по полудни, Владыка отправился в Георгиевскую и Димитриевскую церкви, посетил дом соборного протоиерея и прибыл на обед, приготовленный по случаю празднества в доме главного благотворителя храма – купца Николая Петровича Лебедева. Вечером он прибыл вновь в соборный храм для служения всенощного бдения, которое было совершено в правом приделе собора. Сослужащими были: отец игумен Дионисий, соборный протоиерей Стефан Ятров, священники Михаил Молчанов, Димитрий Готовицкий, Николай Малютин и иеромонах Владимир [33].
21 августа совершилось освящение придельного престола во имя Трёх Святителей; соответственно случаю было сказано поучение, после которого произнесено обычное многолетие, В заключение совершена Божественная литургия и молебен Святителям. Сослужащими при освящении и совершении литургии были: отец игумен Дионисий, соборный священник Димитрий Готовицкий, священник Николай Малютин и иеромонах Владимир. По окончании литургии Владыка Палладий посетил церкви в слободах – Пушкарской, Богословской и Сторожевой.
